01

前言

從懸空寺出來，坐上汽車前往五臺山，準備在那用中餐。因下午要進寺廟拜佛，旅行社貼心地安排了

全素宴。

但說實在的，要不是事先宣告是素食，我們根本吃不出來、更別說一目瞭然地看出這一桌子的菜都是用素食村料做的，水煮魚片、辣椒小炒肉、西湖牛肉羹什麼的，都色香味俱全。

景區的旅遊團餐能做到這樣，感覺相當好了。

02

概況

五臺山是文殊菩薩的道場，居我國四大佛教名山之首，也是世界五大佛教聖地之一。是我這次出行最主要的目的地。

進入五臺山主景區後，只見寺廟鱗次櫛比，金碧輝煌，佛塔高聳。

據說這些寺院是從東漢開始、歷代修造的，現在五臺山上有

近百座的寺廟

，我們只有一天的時間在這裡，因此並不可能每處都去。

旅行社安排我們去了幾處代表性強的寺廟。

03

鎮海寺

首先參觀的是鎮海寺，

鎮海寺依山而建，是黃教喇嘛寺院。

因據傳這裡是清順治帝出家的場所，清朝皇帝多有造訪。

康熙就多次朝臺，據說名為朝臺，實為到鎮海寺尋父。

觀音殿內有乾隆御書“金光論藏”匾額，還有一塊乾隆書寫的詩匾。

這裡還

是三世章嘉活佛的道場

，他曾約同乾隆朝拜五臺山，最後圓寂在這裡。

乾隆用7000兩黃金建造大塔一座，安放這位活佛的舍利。

真是金光閃閃、熠熠生輝。

寺中佛壇之上，供奉的“三大士”像——觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，都是章嘉活佛專程從印度請回來的佛像。

這些佛像每一尊都是莊重、偉岸的男子形象，他們頭頂螺結，鬍鬚滿腮，慈眉善目，是地地道道的藏傳佛教進入中國的見證文物。

那份泊然禪定，悲慈聖顯的形象，令人肅然起敬。

對很多人來說，

親眼看到如此逼真精美的彩塑菩薩男身像，絕對是第一次

。可惜不能拍照。

寺院內的跨邊走廊被繪成了各式佛家壁畫，色彩鮮豔，精美絕倫。

但我因獨自在菩薩前跪拜，已經掉隊了，根本無暇觀看。急急出了寺院，追下山去。

04

五爺廟

我向導遊抱怨；這麼精美的寺廟不到半個小時就走完了，連拍張照片的時間都沒有，更不要說跪拜了。

導遊說那就是參觀的，這裡寺廟太多，根本拜不過來。

她說馬上就可以跪拜了，她要帶我們

去香火最旺、拜佛、許願最靈的寺廟——五爺廟。

五爺廟裡面主要供奉的是五龍王，傳說五龍王最喜歡聽戲，因此在龍王殿的正對面是一座漂亮的古戲臺，是專為五龍王唱戲而建的。

導遊說大家到這裡來燒香許願，一般是要還願的。還願就是視能力和心願大小，捐錢請戲班子為五爺唱戲。

因香火太旺且有求必應，所以基本上每天晚上戲臺上都有演出。

但因今年正月初一來這裡搶燒頭香的人太多，以致大香爐都給燒壞了，所以現在不讓客人自己上香，請香後還是得空手去拜，香則全部交給寺廟裡面的師父，他們會擇日統一燒掉的。

但千里迢迢地過來，不就是為了讓自己能親自在佛前燃上三柱香，說上一些話，得到佛力的加持，讓自己身心安寧嗎？且我此行最大的目的並不是為自己，而是

為剛過世不久的父母祈福

的。

既然不能親自燃香，那就不必請香了。反正我既不求名、也不求利，只要一家人健康平安就行。

寺廟內有很多鴿子在飛，一點也不避人，我跟著它們的身影走了出去。

05

標誌性建築

寺前廣場上有塊小公園，一大群鴿子在裡面自在地覓食、悠閒地踱步，很多遊人圍在邊上觀賞。

春光明媚，春風和熙，抬眼一看，藍天白雲下，綠樹紅牆中，有座大白塔凌空高聳，在群寺的簇擁之下頗為壯觀。

看了一下手中的門票，才意識到那就是

五臺山的標誌性建築—大白塔，又叫釋迦文殊舍利寶塔，它在後面的塔院寺內。

塔院寺是五臺山著名的五大禪處之一，我不知道為什麼導遊沒安排我們進去？我們剛進的五爺廟就在它的前門東側。

導遊說這個團有佛教信仰的人很少，且有的人行程比我們少一天，因此在五臺山的時間壓縮了，只有這半天。

我很無語，但畢竟少數得服從多數，我只能要求導遊到下個寺廟時，給大家一點兒自由活動時間，我才能完成朝拜的心願。

06

大顯通寺

導遊帶我們繞過塔院寺的外牆，到五臺山歷史最悠久、規模最大的第一大寺 ——大顯通寺。

大顯通寺始建於漢明帝永平年間，與河南洛陽白馬寺同為我國最早的佛教寺院，被稱作"釋源宗祖"。

寺前銅塔聳立，中軸線分明，七重殿宇從南到北，依次為觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿、藏經樓，邊上還有鐘樓、僧舍和各種配殿，配殿左右對稱。

這是中國佛教寺院最典型的建築模式。

最負盛名的應該是銅殿。它鑄於明萬曆年，共用銅10萬斤，是中國國內儲存最好的銅殿之一。

殿內上層四面6扇門，下面四面八扇門，殿內四壁上有小佛萬尊，金光閃閃，灼灼照人。殿內四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛；殿中央供奉著高3尺的銅佛。相當壯觀，令人震憾！

面積最大的當屬大雄寶殿，因此大雄寶殿成了很多佛事活動最主要的場所。

古時候人們供養僧人或者寺院施粥都是在這裡進行的。

據說古代但凡有人要供養五臺山的僧人，就會到這裡來，敲響大雄寶殿左前方的那口鐘。

僧人們聽到鐘聲後，就彙集過來，沿大雄寶殿外圍排好隊，在住持的主持下，一個個慢慢地按順序走到站在大雄寶殿前方的大施主面前，依次接受供養。

因這裡的場地足夠大，至今每月一次的施粥還是統一在此進行。

07

觀音殿

觀音殿雖然不大，但卻是浙江普陀山觀世音菩薩的孃家祖寺。

據說當時日本人在此見到觀世音菩薩塑像後，異常喜歡，就想偷偷帶回日本去，於是想辦法偷了出去。

但到了東海海邊，狂風大作，海浪滔天，幾天都過不去。

他心知佛力無邊，佛意難違，最後只能就近在浙江普陀山建寺廟，將帶不走的觀世音菩薩像供奉在普陀山上。

信徒們聽說普陀山上供養著從五臺山聖地上來的觀音菩薩像，四面八方的人都前往朝拜，慢慢地，普陀山成了觀音菩薩的道場。

而現在觀音殿內雖然供奉著文殊、普賢、觀音、地藏四大菩薩像，但那觀音像是後來重塑上去的。

08

了卻心願

因為前面給導遊提了意見，我們終於有了一點兒自由活動的時間。

我在幾個殿的佛前跪拜完，特地到觀音殿上香，寺裡貼有通告，說七月十五孟蘭盆節法會，可為客人做法事，超度亡靈。

這正是我此行最大的目的

，母親去年春天離開了我們，父親也在今年春節隨她而去，前後不到一年時間。這就是因此才請假出來旅遊散心的。到山西來最主要的原因就是為了到五臺山為父母祈福，超度他們。

我趕緊找師父登記，辦手續，為父母做法事。

師父很和善，詳細地告訴我應該做些什麼、怎麼做，且不亂收費，不像有些景區，打著佛教的外衣漫天要價，跟敲詐似的，商業味道太重，令人懷疑其真實性。

從大顯通寺出來，我整個人輕鬆起來，覺得單是孟蘭盆節為父母在這做場法事，這一趟就不虛此行了。因此內心很是安慰。

09

殊像寺

接下來導遊帶我們去殊像寺，她說殊像寺的文殊殿內有一尊文殊菩薩騎猗狻的塑像，高 9.87米，是五臺山最高的一尊彩塑文殊像。

據說在做塑菩薩像時，面部總是塑不好，匠人很是苦惱。

有一天，

文殊菩薩突然於殊像寺上空顯真容

，匠人正在廚房和蕎麥麵準備午餐，聽到眾人的驚呼聲後，手裡拿著和好的蕎麥麵就衝了出來，

並急中生智，在瞻仰菩薩像的同時，用手中的麵糰照形捏製菩薩的面容。

剛捏好，文殊菩薩的真容便隱去。

匠人接著用泥仿塑，卻怎麼都不滿意，總覺得不夠理想，便乾脆把捏製好的蕎麵頭安在塑像上，並貼上一層金，於是這一塑像就有了

蕎麵頭像文殊菩薩的稱謂

。

殿內三面牆壁上繪有

近七米高的五百羅漢渡江的巨型彩色懸塑圖

，色彩絢麗，刻畫逼真，除了形態各異的人物外，還有山水與動物，構成了一幅佛國世界圖。

不愧為“五臺山懸塑一絕”，真恨不得多生出幾雙眼睛來看。

10

普化寺

但導遊已經在催促了，說若想再進一個寺就得趕緊出去了，於是我們去了最後一個寺——普化寺。

普化寺原稱玉皇廟、帝釋宮，現存寺廟是民國年間重建的。

門口有塊15.6米的影壁，是五臺山最長的一道影壁，也是磚石雕刻藝術的珍品。

進得寺內，只見該寺地勢平坦，佈局整嚴對稱，門上券口、格下檻牆、墀頭角柱石和柱礎等多有漢白玉石雕，裝飾精細，頗為雅緻。

寺內臥佛殿裡有一尊5.1米長、3000多斤重的銅質貼金臥佛，面容秀美，臥姿安詳。令人內心安定。

傍晚時分，導遊就匆匆結束了五臺山的遊覽。

11

觀音洞

晚飯後，想到明天一早就得離開五臺山，雖然累得很，我們還是出來散步了，想再多看看，一出門，看到對面一公里處就是觀音洞，立即奔過去。

觀音洞剛好要關門，我們只進去拍了張照片就出來了。

我心想這麼近，第二天一早再來，說不定還能與師父們一起誦早課呢。

結果第二天一早過去，師父們是在誦早課沒錯，但大殿的門關著，我只能繞殿三圈，悻悻而歸。

12

結語

五臺山不僅是朝聖者的聖殿，其優美的環境、宏偉的建築、精湛的雕刻、精美的繪畫，都令人流連忘返。

我希望以後能再找機會專門去朝拜，在這裡好好住幾天，而不再是這樣蜻蜓點水式的到此一遊，匆匆而歸。

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