禪是一種意境，有的人用一生都不能放下執念，悟出菩提，這是我與在家學佛之人的100個問答記錄，是在不同場合和不同人的隨機而言，不要做標準統一解釋，也勿對號入座，更不要斷章取義。大家可以一起來看一下，有些問題確實很有意思，也很普遍，想一想，自己或者身邊的人是這樣嗎？

原創

比如

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1。家裡如果沒佛堂，沒有佛像，家人也不信佛，可否在臥室念《地藏經》是不是對佛不敬呢？

答:法身周遍，一心即誠，莫做那一葉障目掩耳盜鈴的“”聰明漢”。

個人的體會：佛的法身周遍一切處，雖然家中沒有佛堂、佛像，只要一念誠敬，不被外相所拘，無住無染，自然可以感應道交。

聆聽

2。我在網上聽說抄經的功德，也想仿效，只是有一些疑問。問題1：所抄經文的樣本從哪裡求得？自己從網上下載是否可以？問題2：抄寫的經文如何處理？問題3：抄寫經文有哪些注意事項？

答:一切從真心處，而非他心。

個人的體會：自己的抄經感受：抄經的目的是為了淨化心靈，只要真心恭請，經本可以隨緣求取。抄寫的經文留著自己讀誦或是結緣給他人。經文當以無求、恭敬的心抄寫

智慧光

3。可不可以用一句“阿彌陀佛”代替念觀世音菩薩和地藏著薩等一切佛著薩名號？具體效用有什麼區別？

答:千江有水千江月，萬里無雲萬里天。

個人的體會：佛菩薩為方便利益眾生而示現不同的慈悲德相。佛菩薩如皓月當空，眾生猶如千江之水，只要有水器的地方水質清淨，自然就會映現出明月；眾生心田喻為天空，若不被物慾紛擾、境緣染著，自然性德現前如萬里青天。

4。我知道許願了就一定要去做，一定要還願。如果只是自己在心裡面考慮了一下呢，是不是就算許願部分了呢？比如我在心裡面想希望人家如果不殺生，功德很大。但是我現在不殺生還做不到，我也就是這樣自己在心裡考慮了一下，也沒有答應，這算不算許願了呢？還有比如我必去燒香我要是在佛菩薩前答應了明年還去的話，那我明年就一定要去的，但是如果我只是自己在心裡這樣想呢，那是不是明年一定要去呢？沒有在佛菩薩面前說過，也沒對人家說過，是不是要算數呢？

答:兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。你想的真多，累不累？

個人體會：心識遷流，念念生滅，人生的旅程中若以妄心把捉，我們又能持住哪一念？如順江遠航的船隻，即便兩岸的猿聲此起彼伏，可所乘的船隻已在不知不覺中行駛過萬重山水！當無住無相！

古佛

5。我現在把手機、電腦的圖片都改成佛像了，不知道這樣會不會對佛祖不尊重啊？我聽說戴佛像的吊墜什麼的，都不可以去廁所的，手機帶有佛的圖片會不會也有影響啊？

答:三身佛中你增減掛礙的是哪尊?如只置於案器頭，而不去受持，自能有靈驗否?

個人體會：以恭敬心將佛像為對境放在手機、電腦上或者帶在身上用來警策自己是可以的，但學佛的目的不是求佛保佑而是實踐佛陀的教法，去除我執，迴歸自性。正如師教導若只是置於案頭，而不從身心受持，怎能靈驗？！

微妙正法

每個人對禪的看法可能都不一樣：有人說，禪是一種智慧；有人說，禪是一種人生態度；有人說，禪是一種哲學；還有人說，禪其實什麼都不是，禪就是人心。禪，超越語言文字，“如人飲水，冷暖自知”。繁華三千，最後終歸塵埃落定；心中萬事，讓它化為沉靜安寧。這些問答體現了禪門的一些語言風格，皆是截斷眾流打消妄想，迴歸到一心自性上做功夫，而不是用世俗心，圍繞著貪嗔痴慢疑上打轉轉。到頭來終是得不到正確的方法，害人害己，一事無成。這樣的風格你喜歡嗎？接下來繼續每天更新，喜歡可以點選加關注討論，一起品茶，論道交流吧