“道”的概念、境界很高，各大氣功門派、宗教、得道的高人等論述不一，儘管探討的出發點、深淺程度、名稱不同，但本質、實質卻相同。

宇宙能量儲存的各種規律，即生成宇宙、天體、太陽系、銀河系、河外星系、星雲、星團、星網、地球生命和環境氣候的變化規律等，老子稱為“道”。

老子及道教的道，是宇宙萬物的本體，是世界的本源，是構成宇宙萬物最基本、最精微的物質，是宇宙中物質與意識的總和，是宇宙中人類社會、萬物等執行的規律。

“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母，吾不知其名，強字之曰“道”，強為之名曰大”。這是《老子》第25章中所說，道無所不在，無所不是，大道無形，生育天地，大道無情，執行日月，大道無名，常養萬物。

道是老子在極其虛靜的狀態下（即很高階的氣功態下），直觀地感受、體

察到

的。道不依

賴於時間和空間，其大無外，其小無內，處於永恆的運動中，它生化萬物永無窮盡。道不是由其它任何東西所構成的，它無形、無聲，不可捉摸，但確實存在，而且有其固有的規律。

道生一、一生二、二生三、三生萬物，一為元氣，這樣，即道生元氣（道生一），元氣分陰陽（一生二），陰陽和合成炁（二生三）和千差萬別、千變萬化（三生萬物），人屬於萬物之一，因而也屬於道所生，人和萬物一樣，有其發生、生長、成熟、死亡的過程，夫物芸芸，各復歸其根，這是一條自然規律。

道反映了一種宇宙觀，在道家看來，宇宙原來是渾然一起的，所以有“一”，後來

混沌

世界產生了陰陽二種物質，陽

性物質以粒子和波的形式存在，陰性物質以波的形式存在，充滿空間、卻不佔有空間，運動速度是超光速的，萬事萬物都法於陰陽。

那麼怎樣瞭解宇宙奧秘，把握大道之理呢？透過“自身”的修煉，在自身修煉過程中開悟了，掌握內求法，瞭解了宇宙間大道之理，這樣你才能獲得真正的自由解放，高層次的解放，“走”遍天下，走便是道的真。

道的另一種含義：先寫二點，左為太陽，右為太陰，似太陽陰陽相抱，這二點在天象日月，在地喻水火，在人為雙目，於修煉之時如迴光返照；二點下寫“一”字，這“一”則寓一切，下面再寫“自”字，即自身、即天地萬物、日月都彙集於自己身上，道不離自身也，上下結合組成一個“首”字，“首”就是頭，意謂修道是天下第一要事，好事。最後

寫這

“走”字、走即行，道行自身，道行天下，這就是“道”字的含義。

道是《老子》的最重要的範疇，故開章名義說，道可道，非常道，名可名，非常名。道是宇宙生成的根本。《道篇》說：“夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜。所謂根即指道，歸根即指恢復到先天的狀態，與道同體，這個根又叫“玄牝之門”，穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門是謂天地之根，綿綿若存，用之

不勤

。從這個神秘的門戶中，永無休止地衍生著萬物。

萬物生成的程式是：道生一、一生二、二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。所謂道生一，是說道在本根階段呈現為一種陰陽未分的混沌狀態，即先天之元氣，由一生二，便是由元氣分陰分陽，所謂三，是指陰陽二氣之間的相互作用，這種相互作用、使陰陽二氣呈現出形形色色千差萬別的穩定的形態，這些穩定的形態也就是負陰而抱陽的萬物。

老子把他論述的內煉方法和理論總結為歸根覆命說，《道篇》雲：致虛極也，守靜篤也，萬物並作，吾以觀其復也，夫物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，是曰覆命，覆命曰常，知常曰明，這個根也就是道，在人則指生命的本源。在氣功內練中，一般指下丹田，內練之際，將氣歸丹田，透過

煉精

、煉氣、煉神諸階段

的修煉，便可結成內丹，扭轉自然界生老病死的規律，恢復青春的活力，達到根深蒂固、長生久視的目的，這就叫覆命。

道絕不是狹隘的道家功、道教，而是老子對整個宇宙的認識、研究、探討後得出的結果。