作者喬納森。海特是積極心理學先鋒派的領袖，他告訴我們：

幸福其實來自於對人生的投入，而不是與之脫離。

幸福不是假設，它真實存在，也可以完全實現。書裡面蘊含了很多淵博的知識，也激發我們對如何幸福這一古老問題的思考。我們可能聽說過幸福的人生總是相似的，不幸的人生卻各有不同。那麼到底有何相似之處呢？

幸福你認為它是什麼，它就是什麼。關於幸福的定義，它是差異化的，是個性化的，你喜歡山花，對方喜歡海樹，你看到了山花，他看到了海樹，你們都是幸福的。

俄國思想家托爾斯泰曾說

，只要一個人知道如何工作，如何愛人，就可以擁有精彩的人生。

我們的電視臺也會問你幸福嗎？還有一個神人回答是，我姓曾，大家聽完可能會心一笑。我們平常看到的雞湯類書籍很多，宣導人們去愛，看著非常高大上，但操作起來毫無營養。

莎士比亞曾說：

事情沒有好壞，是人的思想在作祟。

積極心理學的目標就是要幫助大家尋找幸福的意義，作者引用了10個古老的觀念，在結合現代的研究成果來告訴大家人類繁盛發展的原因，以及我們在追求幸福的過程中所遇到的那些困難和障礙。

對於幸福的追求，佛陀曾說“諸法意先導，意主意造作”，這裡面的意也就是我們內心的想法。心理學的一些東西與宗教裡的打坐入定有著異曲同工的效果。

第1個法則：

互惠是人與人相處最重要的準則;

第2個法則：

人天生就是"道德虛偽",

這個法則也解釋了，為什麼很多人會嚴於律人，寬以待己，嘴上說的和自己行動的不一致，也會造成看別人與看自己使用的是不一樣的濾鏡；

柏拉圖曾認為人類的某些情緒和熱情是好的，比如我們內心深處的榮譽感，可以將我們引導向正途。有些情緒卻是害的，比如我們的慾望和貪念。

古代人駕馭動物的比喻十分有用，當我們與內心的情緒鬥爭的時候，我們就像一個騎在大象身上的人，我們手裡拿著韁繩，只要動一動就可以指揮大象轉彎停止或前進。不過只有在大象沒有他自己的慾望時，我們才能指揮得動，一旦它真的想做什麼，我們根本就鬥不過它。

有一個比較文藝的語句：我心有猛虎，細嗅薔薇。引申開來就是當你心中的猛虎控制不了的時候，只會讓自己與別人受傷。

這也表明了一件事情發生在這個世界上的事情，只有透過我們自己對事件的詮釋才能影響到我們。因此我們只要能控制自己對事件的詮釋，我們就能控制自己的世界。

舉個簡單的例子吧，你在一次考試之後考砸了，當你解釋為我自己太笨了是考不上的，那樣就徹底喪失了信心，如果你的解釋是自己的努力程度不夠，準備不充足，那麼你就會重新再戰。

因此一切都沒有事實，只有感受。

我們要控制自己的感受，完整地接受我們所遇到的苦難，並對它作出嶄新的解釋，這個解釋一定要使我們突破困境。有的時候厄運比好運對人更有好處，

因為人有了好運就會貪得無厭，但厄運會讓人變得更加堅強，雖然我們不喜歡變堅強。

心理學家發現，

我們對壞事的反應要比對好事的反應更快、更強烈持久，因此會導致人們主動去搜尋並回應威脅，侵犯以及挫敗，所以我們沒辦法強迫自己從好的角度去看事情。

可以這樣說，我們的內心都是有點找虐傾向的，痛苦刻骨銘心，快樂轉瞬就忘，嚴重的就容易抑鬱。

要改善這種情況有三個方法，第1個就是冥想，也叫做打坐禪修，其實是一回事；第2個方法叫認知療法，這個要去找專業的心理醫生，來進行矯正，教導的是騎象人如何訓練大象；第3種是使用專業的抗抑鬱症的藥。

每當一些智慧大師要挑選出那些零價在所有價值之上的原則時，通常出現的不是愛就是互惠。

這種互惠在群體動物之間表現得非常明顯，比如螞蟻比如大雁，這是生物進化慢慢變成了今天的模樣，比如我們在搗毀馬蜂窩的時候，會有別的馬蜂來蟄我們，雖然蟄完之後就死了，裡面蘊藏這馬蜂群體的互惠合作，為了下一代的繁殖與生存才進化成了這樣。

為什麼負面新聞在網上傳播特別快呢？

流言具有維持社會秩序與進行社會教化的功能，如果沒有流言，我們的世界就會陷入混亂以及無知之中。

很多物種都有互惠行為，但只有人類會說長道短，而八卦訊息就是我們人類社會里的互惠之道。比如別人對你殘忍，那麼流言以及名聲的壓力，就會讓因果報應很快出現，也就是我們網路中所說的社會性死亡，才會讓有些人作惡的時候不至於那麼囂張。

《象與騎象人：幸福的假設》書裡有很多有趣的知識，你可以讀一讀，當你看完之後，一定會有一個更多的收穫，喜歡這篇文章的朋友，歡迎關注轉發收藏點贊喲，祝願每個人都找到並享受屬於自己的幸福。