宋代豪放派詞人除了蘇軾還有：

辛棄疾、王安石、蘇轍、張孝祥、朱

敦儒、陳亮、葉夢得、陸游、

張元傒、

陳與義等，其中以蘇軾和辛棄疾最為著名。

豪放派詞人簡介

辛棄疾，原字坦夫，後改字幼安，中年後別號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今山東省濟南市歷城區）人。南宋官員、將領、文學家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”。代表作有：《西江月。漁父詞》、《永遇樂北固亭懷古》。

王安石，字介甫，號半山。撫州臨川（今江西省撫州市）人。北宋時期政治家、文學家、思想家、改革家。從文學角度總觀王安石的作品，無論詩、文、詞都有傑出的成就。北宋中期開展的詩文革新運動，在他手中得到了有力推動，對掃除宋初風靡一時的浮華餘風作出了貢獻。代表作有：《菩薩蠻·數間茅屋閒臨水》、《桂枝香·金陵懷古》。

蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇” 。其生平學問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋

淡泊

，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣終不可沒”。 其詩力圖追步蘇軾，風格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》等行於世。

張孝祥，字安國，別號於湖居士，漢族，歷陽烏江（今安徽和縣烏江鎮）人，出生於明州鄞縣（今浙江寧波市鄞州區）。南宋著名詞人，書法家。作為南宋初期著名文人，其文體靡所不該，而憂國慨敵的情懷無所不在。客觀而言，張孝祥的文不如詩，而詩則不如詞。其詞“豪壯典麗”，並不侷限於一種文風，而尤以忠憤悲慨的愛國詞為世所名。

張元傒

南宋詞人。字仲宗，自號真隱山人，又號蘆川居士。福建永福（今福建永泰）人。靖康元年（1126）任親征行營使李綱的屬官，後官至將作監丞。秦檜當權時，因不屑與奸佞同朝，辭官南歸。後因作詞贈送主戰派胡銓，觸犯秦檜，削官為民。卒於紹興三十年（1160）以後。

朱敦儒，字希真，號巖壑，又稱伊水老人、洛川先生、少室山人。他是宋代著名詞人，河南（今洛陽）人。他常以梅花自喻，不與群芳爭豔。靖康、建炎年間，隱居故鄉，寫就了許多描寫洛陽自然山水和名勝風物的詞作。

陳亮倡導經世濟民的“事功之學”，提出“盈宇宙者無非物，日用之間無非事”，指摘理學家空談“道德性命”，創立永康學派。與朱熹友善，論學則冰炭不相容，曾進行過多次“王霸義利之辯”。所作政論氣勢縱橫，筆鋒犀利。詞作也感情激越，風格豪放，顯示其政治抱負。著作有《龍川文集》《龍川詞》等。

葉夢得出身文人世家，其從祖父為北宋名臣葉清臣（《避暑錄話·卷下》：“曾從叔祖司空道卿，慶曆中受知仁祖，為翰林學士。”）四世祖葉參為鹹平四年進士，官至廣祿卿。母親晁氏為“蘇門四學士”之一的晁補之之妹。據說有一年，葉助同妻子晁氏至東山朱巷祭拜先祖造玄公（葉逵）祠，是夜夢見一龍盤於宅中樑上，不久便懷孕生下一個兒子，故取名夢得。

陸游出生於名門望族、江南藏書世家。高祖陸軫是大中祥符年間進士，官至吏部郎中；祖父陸佃，師從王安石，精通經學，官至尚書右丞，所著《春秋後傳》《爾雅新義》等是陸氏家學的重要典籍。父親陸宰，通詩文、有節操，北宋末年出仕，曾任京西路轉運副使。

陳與義南北宋之交的著名詩人，詩尊杜甫，也推崇蘇軾、黃庭堅和陳師道，號為“詩俊”，與“詞俊”朱敦儒和“文俊”富直柔同列洛中八俊。他生於宋哲宗元祐五年（1090年），卒於南宋宋高宗紹興八年（1138年）。在北宋做過地方府學教授、太學博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位愛國詩人，其主要貢獻還是在詩歌方面，給後世留下不少憂國憂民的愛國詩篇。

豪放派的影響

北宋豪放詞，主要體現為封建體制下受壓抑個體的心靈解放，而南宋的豪放詞則將詞人個體的命運與國家民族的命運緊密結合，進一步拓展了詞的表現領域，提升了詞在文學史上的地位。靖康之變之後，中原淪陷南宋偏安的社會現實，給南渡詞人以極大地刺激，詞人紛紛引出悲壯之音，唱出慷慨之聲。

豪放派，是形成於中國宋代的詞學流派之一。北宋詩文革新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個用“豪放”評詞的是蘇軾。

豪放派簡介

豪放派特點大體是創作視野較為廣闊，氣象

恢宏

雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉於狂怪叫囂。南渡之後，由於時代鉅變，悲壯慷慨的高亢之調應運發展，陳與義、葉夢得、朱敦儒、張孝祥、張元傒、陳亮、劉過等人承流接響，蔚然成風。豪放詞派不但震爍宋代詞壇，而且廣泛地影響詞林後學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人。