天主教的真理是什麼

很多人知道基督教，而且不少還信仰，但是你知道天主教和新教的區分嗎？你知道你自己信的所謂的基督教嚴格來說其實是西方的新教嗎？為何如此問呢，一起來看下面這位大神的詳細解析。

如何正確的區分天主教和新教？

眾所周知，基督教有三大主要教派——天主教、東正教與新教。而在我國，近三千萬基督徒主要信奉的是天主教與新教，但新教在華人世界又常被稱為基督教，甚至被叫做耶穌教，讓人傻傻分不清。

何為天主教？

天主教是世界性的宗教，它產生於公元初年小亞細亞地區，創始人是被稱為天主之子的耶穌基督。由於天主教是在羅馬教會的基礎發展起來的，故也稱為羅馬公教。隨著天主教教義和神學思想不斷完善和發展，教會制度逐漸確立，由最初的民族宗教演變成為普世宗教，成為世界上信徒最多的宗教。目前，根據官方統計，我國信仰天主教的信徒大約550萬人。全世界信仰天主教的人數大概有12億左右。

天主教教堂，又高又尖。教堂頂部都有十字架標誌。

天主教的基本信仰主要包含在《宗徒信經》中，認為天主是萬物的創造者，耶穌基督降生成人，並透過他的犧牲和復活等奧跡來拯救人類，使人類擺脫苦難和罪惡，達到永生。其教義是天主只有一個，在天主記憶體在著三個具有實際區別的位格，即聖父、聖子、聖神。三位一體是天主教信仰的最高奧秘，與其他非基督宗教相比具有獨特性。天主的三個位格就其神聖本性論並無任何區別，每一位都擁有共同的、唯一的神聖本性，是不可分割的。對此，任何信仰者都不能懷疑。

天主教的主要經典是《聖經》，其全稱為《新舊約全書》，包括經書73卷，分為《新約》和《舊約》兩部分。隨後隨著發展，整理為了46卷。《舊約》大多出自以色列先知和其他先哲之手，《新約》則出自耶穌宗徒和宗徒弟子的口述。《聖經》是教會神學、教義、教理、教規、倫理及制度的源泉和基礎。天主教認為，一切基本的天主教信仰，都可以從《聖經》中找到依據。《聖經》是天主教徒奉為聖言的經典、必讀之書。它不僅是一部宗教經典，也是世界文化和知識寶庫的一部傑作。

何為新教？

新教，亦稱基督新教，與天主教、東正教並稱為基督教三大流派。包括16世紀歐洲宗教改革運動中脫離天主教而產生的新宗派：路德宗、加爾文宗、安立甘宗，以及隨後又從這些宗派中不斷分化出來的更多宗派。新教又稱“更正教”、“抗羅宗”、“耶穌教”。新教目前的人數有近6億左右，主要集中在歐洲北部、美國、中國部分地區以及拉美部分地區。

中國常以“基督教”一詞單指新教。因對羅馬公教（即天主教）報抗議態度，不承認羅馬主教的教皇地位，故西方一般稱基督新教為“抗羅宗”或“抗議宗”。這詞源出德文“Protestanten”（抗議者），最初指1529年在德意志帝國會議中對恢復天主教特權之決議案提出抗議的新教諸侯和城市代表，後衍為新教各教派的共同稱謂。主要分佈在英國、德國、瑞士、北歐五國和美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭等國。鴉片戰爭前後，新教相繼傳入中國。

歐洲長期處於基督教的統治之下，由於受到文藝復興和宗教改革兩大運動的影響，於1616年爆發了以神聖羅馬帝國為戰場的新教派與天主教之間的所謂歐洲三十年宗教戰爭，基督教的統治地位以及內部秩序發生了巨大的改變。從這次戰爭中，基督教中的新教派信徒從天主教中分離開來，逐漸形成了後來以歐洲北方國家為主的基督新教。（目前美國的基督信徒大部分也都是新教徒）

位於德國柏林的新教教堂

隨後的新教運動湧現出路德、加爾文等領袖代表，在教義和理念上與羅馬教會相對抗。作為基督新教的代表，路德教和加爾文教分別闡述了職業在他們宗教思想中的定位，路德：職業由上帝命名，併為之盡責；加爾文教則推崇勞動神聖，工作是人對上帝對義務，同時，加爾文教徒勤勉努力，控制消費，排斥奢華，這些都為加爾文教徒節約和積累了資本，產生富人，通向天堂，教義上引導了教徒投身商業，對貴族終將貧瘠和走向地獄作了論斷。

天主教與新教的本質區別

其實，天主教與新教完全不是一回事。雖然他們信仰的都是上帝，但在具體的宗教儀軌、信仰方式、對神的理解模式上，有很大的差別。

首先看認不認教宗？

雖然新教是在馬丁·路德發起宗教改革後才從天主教中分離出來的，同根同源，但兩者在教會的組織架構上差異顯著。天主教在全世界僅有一個教會，即駐地在梵蒂岡的大公教會，“大公”之意為全體、普世。

梵蒂岡城內的聖伯多祿大殿，全球天主教的中心。

天主教會有一套完整的等級制度，被稱為“聖統制”，分為執事、司鐸與主教三級，且均只能由男性擔任。執事即助祭，輔助教會內的工作；司鐸即神父，主持日常的彌撒、婚禮與告解等活動，並協助主教管理教務；主教常為地方教會的最高領導者，其中地位最高者即羅馬主教，其擔任全天主教會的領袖——教宗（原譯教皇），從主教中等級最高的樞機（即紅衣主教）中選舉產生。

普世牧首巴爾多祿茂在耶路撒冷聖墓教堂。

新教教會則無三級聖統制，沒有教宗或與其同等地位者，也不認可天主教教宗的權威，女性可擔任任何等級的神職。新教教會除了英國聖公會（英國國教）之外，大部分教會均不採用與天主教會類似的主教制，多見的是長老制與會眾制。神職人員多稱牧師或長老。

由此，從認不認可教宗，有無主教，儀式主持人稱神父還是牧師等多點即可判斷一人或一堂屬於天主教還是新教。

其次看教堂和名字的翻譯

除去神職人員的等級與名稱，教堂的名字與佈置也能用來判斷其屬於天主教還是新教。

如果教堂名字中有“聖母”、“始胎無原罪”等字樣，則必定是天主教堂，因為天主教則認為馬利亞是“天主之母”，向其敬禮紀念，而新教並不同天主教那般敬禮聖母馬利亞，新教不認為瑪麗亞具有神性，只是凡人，因此反對對其進行敬禮。

上海佘山進教之佑聖母大殿（從名字就能看出這是一座天主教堂）

名字有講究，教堂裡的裝飾也有講究。若教堂內有聖母、耶穌或聖徒的雕像，則大機率為天主教堂，因為天主教會製作與宗教人物與傳奇軼事相關的雕像與圖畫。當然這並不意味著偶像崇拜。在他們看來，這些具像化的物品，僅作為記號以示紀念，培育基督信仰，而非崇拜雕像與圖畫本身。

佘山進教之佑聖母大殿內祭臺上的進教之佑聖母像

但新教對雕像與繪畫則完全排斥，認為其是偶像崇拜，而反對偶像崇拜的理由，就在《聖經》裡：《舊約》中記載的十誡，明確規定“不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形象彷彿上天，下地，和地底下，水中的百物。”只得崇拜獨一的神；《新約》也多次提及偶像崇拜，並明確地將其指為惡習。

剛領受《十誡》，以色列人轉身就拜起了金牛犢，摩西因此震怒不已。

正因如此，新教的教堂中幾乎不見任何雕塑，不僅絕無可能有聖母與聖徒（新教不向其敬禮，認為敬奉兩者是褻瀆上帝）的塑像，就連十字架上也多是沒有基督受釘像的，同時裝飾用的彩色玻璃或牆壁上也罕有描繪人或動物形象的繪畫。

上海國際禮拜堂（新教）內景（可見無表現人或動物形象的雕塑與繪畫）

天主教與新教的教堂在佈局上也有顯著區別：天主教堂入口處必有聖水缽，教徒進堂後蘸聖水畫十字，新教教堂則無此設施；天主教堂在堂內兩側立柱上掛有14處苦路像，描繪耶穌在被誣告定罪後，揹負十字架前往加爾瓦略山（新教稱其為各各他）的場景。

北京西什庫天主堂中的苦路像

在進行禮拜（彌撒）時，新教的唱詩班站在教堂前方講臺附近，天主教的唱經班則位於一層側面或二層的最後方；在禱告時，新教徒不一定要下跪，因而新教教堂的座椅後不設有可翻折的跪凳。新教徒在懺悔時直接向上帝懺悔，不須透過神父，所以新教教堂中也沒有告解亭（又叫懺悔室）。

法國圖盧茲主教座堂（天主教）中的告解亭

天主教堂均設有祭壇，祭壇後方有聖體櫃，儲存有神父在彌撒當中用無酵麵餅祝聖而成的聖體（天主教徒相信這是耶穌基督真實的血肉）。聖體櫃旁還設有常明燈，用以提示櫃記憶體放有聖體，一般人不得進入聖體欄後的祭壇區域內。而新教教堂則通常不設祭壇，祭臺佈置也較為簡單，僅鋪白麻布，上設十字架、燭臺與花瓶。

廣州石室聖心大教堂（天主教）的祭壇

天主教與新教關於一些名字與術語的翻譯，也有著明顯的區別，如耶穌的十二個追隨者，新教稱其為十二門徒，天主教則稱其為宗徒。十二個人的名字也翻得不一樣，彼得在天主教中被譯為伯多祿，約翰被譯為若望，多馬被譯為多默。

與耶穌生平有關的地點，兩者翻譯也有出入，如耶穌降生之地在新教中被稱為伯利恆，對應天主教的白冷，耶穌的祖籍地拿撒勒對應納匝勒。就連一些神學術語，兩派也有所不同，新教中的天使，天主教中被稱作天神；禱告結束時新教說“阿門”，天主教則說“亞孟”。

最後看兩者的根基

除去上述可見可聞的區別，天主教與新教在教義方面也有差異：儘管兩派都將《聖經》作為宗教經典，但天主教的《聖經·舊約》有46卷，新教的只有39卷，缺少的7卷書新教認為是次經，因缺少希伯來文原始經文而權威性存疑，遂不納入《聖經》。

不僅《聖經》卷數不同，兩派對待《聖經》的態度也不同：天主教在信仰《聖經》的同時，也遵從聖傳（即天主教會的不成文傳統，有關禮儀、教理與信仰），服從聖諭（即教宗的決定）；新教則否認後兩者的權威性，唯獨信奉《聖經》。在其看來，《聖經》的內容全都是上帝的默示及無誤的真理，是啟示的唯一來源與教會的最高權威，沒有任何人或傳統可以替代。

新教“唯獨聖經”的根據就在《聖經》中

“唯獨聖經”是新教的“五個唯獨”之一，其餘四個則是“唯獨信心”（因信稱義）、“唯獨恩典”（赦免、永生與救恩都是上帝的禮物）、“唯獨基督”（耶穌基督是信徒信靠的唯一物件，沒有人、事、物可以代替，如向聖徒禱告等行為都是無效的）、“唯獨上帝的榮耀”（ 上帝對人的救恩是祂藉著自己的意志和行為獨自完成的）。而天主教則完全不認同“五個唯獨”。

兩派對待聖事（聖禮）也有差異，天主教共有洗禮、聖餐、堅信禮、神職授任禮、懺悔禮、病者塗油與婚禮共7件聖事，新教則只承認洗禮與聖餐，因這兩件都是耶穌親自建立的，其他禮儀則非如此。

綜上，天主教與新教的差別根植於兩派對於基督信仰的不同理解，不僅體現對待《聖經》、聖傳與教宗的態度上，也反映在所建立的教會制度與禮儀規範上，更反應在教堂的佈局設計與裝飾佈置中。但無論差別再怎麼大，兩派與東正教一道，都認信耶穌基督是救世主，信仰同一而獨一的上帝。兩派的所有差別，都是為區分他者。