大道50天衍49是什麼意思

春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧而有道家；戰國時代，莊子傳承和發展老子的“道法自然”，成為諸子百家中的一家，即為老莊之學；從戰國末期到秦皇漢武，黃老之學備受尊崇（自董仲舒罷黜百家獨尊儒術後乃斷）；及至魏晉南北朝的玄學興起，道家一派仍然在中國的文化歷史上佔據了相當重要的地位。

《道德經》中有：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家以“道”為中心，認為大道無為、主張道法自然。今日不講國家治理之“道”、不說社會發展之“道”，就說個人的修身之“道”。

修真小說看得許多，就有修道一說，修真，去偽存真，求得真我；修道之人為了是什麼？還不是為了追求長生不死？但是世間萬物，小到蜉蝣大到鵬鯤，沒有說誰是長生不老的，只有一樣————天地。人們在給老人祝壽的時候，就說福如東海壽比南山，南山即是地；又說帝王總說是天子，期望壽與天齊，這是天；天地能夠長久的存在這世上。對於一個人而言，是為眾生中的一員，站在地，天、大道的一方來看，人與天地萬物都一個樣，沒有啥區別，皆是螻蟻，假如一個凡人也想跟天地、跟大道一樣同壽，那是要經過自然的懲罰的。

因此，修真，修道自然是要與天地爭，與大道爭，逆天而行，實屬不易。試想也是如此，《道基》裡開章明義就有說：天生萬物，以地養之，聖人成之。功德參合，而道術生焉。《周易》裡又有“大道五十，天衍四九，人遁其一”。如此，凡人是可以爭取那與天同壽的機會的，儘管是很渺茫，但是機率只要不為零，那還是有可能的。成為長生不死之物，具備與天地一樣施展超自然力量的能力，聽起來是挺瀟灑而令人嚮往的，只不過，修道到了極致，真的就如人們所羨慕那樣好嗎？恐怕是不見得的。

大道無情，修道修的自然也是無情，等真正成道的那一天，已經不能算是人了，是另外的一種生物，稱為神仙？說修道之人最是無情是有根據的，我們說修真裡的修煉階段有辟穀期、心動期、元化期、元嬰期等等，當然對於修煉階段自是有很多說法，這裡只是隨意說一種。

修道先修的是身，身體是外物，人們還是需要吃飯去供養身體，因此有一個辟穀期，就是讓修道之人先脫離五穀雜糧，這個時候還算半個人吧；過了辟穀期，身體已是累贅，這個時候開始修心，人的七情六慾對於修道之人來說是多餘的，輕者道行停滯不前，重者走火入魔而身死道消，這個時候已經算是非人了，通常容易視凡人如螻蟻草芥；修道修到後面，那就是要面對的是天地六九大劫，好啊，既然你想與天地同壽，成為祂們的同道中人，就要經過祂們的嚴格審查，只有經過了天地大劫的磨練，才能脫胎換骨，才能逃脫宇宙生死輪迴的命運。

問世間誰人能無憂，唯神仙最逍遙，神仙不老不死永生不滅，沒了七情六慾還有什麼可憂愁的呢？只不過，在大道面前，祂們依舊也淪為了大道的一份子。只是修道成仙真的有那麼好嗎？《倩女幽魂》裡唱：十里平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年； 形單影直對相望；只羨鴛鴦不羨仙。或許可以解釋吧！