實話實說，那些如今並列在一起的詩人，譬如李白和杜甫，其實並沒有多麼“偉大的友誼”；再比如李商隱和杜牧，交集也不多。

然而，大唐另一對高人氣組合，白居易和元稹，則是妥妥的“好基友”。

兩人的交往，用白居易的話即是：“死生契闊者三十載，歌詩唱和者九百章。”

唐朝人均壽命不滿60歲的樣子，白居易此語便意味著，兩人交往了大半輩子。

白、元之間的交往，開始於吏部的某場選拔考試。簡言之，他們算是同過窗的。

兩人的政治見解大體相同，換言之，他們算是在同一個戰壕扛過槍的。

白、元都是當時的老司機，他們曾經交往同一個歌女，甚至還彼此交換姬妾，互相傷害。

就好像冥冥之中，似有天意。哪怕還沒有相遇時，白居易和元稹，身上早就有無數的共同點。

白居易的家族，或多或少帶有胡人的血統。巧合的是，元稹同樣如此。據學者考證，元稹出身胡夷，他的先祖乃是鮮卑族拓跋部。

在他們還是幼童之時，父親大人即已撒手人寰，兩個小朋友皆是由母親養育長大。

在回憶文章中，白居易如此形容自己的母親：“親執詩書，晝夜教導，循循善誘，未嘗以一呵一杖加之。”

無獨有偶，在寫給皇帝的奏章中，元稹也說過類似的話：“慈母哀臣，親為教授。”

丈夫去世不久，元稹的母親帶他返回孃家，舅舅很是疼愛他。舅舅們不甚嚴格的管教，使元稹可以無拘無束地在市井遊走，

除了看賭博，元稹還津津有味地觀覽美女，生活五光十色。

白居易就慘了一點。畢竟，他的父母本就是近親，回不回孃家的，意義也不是多大。實際上，白居易的童年，充滿了輾轉各地投奔父親的經歷，小小的年齡，他即嚐遍了客居之艱辛，戰爭之殘酷。

在母親的“循循善誘”之下，白居易學習學到口舌成瘡，手肘成胝，妥妥的好孩子。

公元803年左右，三十出頭的白居易以及二十四五歲的元稹，一同參加考試，俱被授予秘書省校書郎。從此之後，兩人正式開始交往。

如白居易所言，兩人相互交好，前後足有三十年，這點絕無誇張的成分。基情滿滿，很是浪漫。

除了彼此和詩，他們在生活上也相互扶持。公元806年左右，元稹被貶江陵，因為人生失意，他還得了重病。白居易知道訊息後，在朝堂上替他申訴，還特意給老朋友寄去藥物。

又過了幾年，白居易的母親因賞花墜井而亡，他自己也受到非議，甚至不得不離開官場。白居易因此斷了經濟來源，生活陷入困窘，關鍵時刻，元稹大力接濟，使朋友度過難關。

作為情場老司機，白、元自然也懂得有福同享。早年在長安之時，兩人曾攜手攬腕，共赴風化場所。

白居易在蘇杭時，和一個叫商玲瓏的女子打得火熱，彼時的元稹恰好在越州，相隔千里，正所謂鞭長莫及，“想得卻不可得”，他徒有羨慕的份兒。

元稹最後難耐寂寞，以重金邀請商玲瓏，相處了一個多月，方才不情願地歸還。

世人皆知曉元稹是個渣男，有多渣呢？

元稹的初戀，一說名叫“管兒”，另一種說法則是叫“鶯鶯”——就是《鶯鶯傳》裡的女主。

眾所周知，《鶯鶯傳》出自元稹的手筆，那也是他傳世的唯一一篇傳奇小說。

在《鶯鶯傳》的研究歷史上，有一個頗受爭議的觀點，此觀點最早由宋代人提出，即“張生乃元稹自寓”，由於近代的文豪，譬如陳寅恪、魯迅等人都贊同此說，這個觀點幾乎成為蓋棺之論。

《鶯鶯傳》的故事很簡單，卻又很內涵。首先，張生迷上了鶯鶯，寫了兩首《春詞》試圖勾搭之，鶯鶯則回覆一首《明月三五夜》同意相見。兩人晚上在西廂房見面，張生是去偷情的，鶯鶯卻穿戴整潔，端服嚴容，一通數落他。

其後，張生敗興而歸，就在他幾乎絕望時，鶯鶯卻又自薦枕蓆，投懷送抱，兩人過了將近一個月沒羞沒臊的日子。

這個過程可謂“少兒不宜”，從微拒到迎合，從羞怯到大膽。

鶯鶯一片痴心，張生卻不怎麼買賬，紅娘勸他“因德而求娶”，張生卻根本不考慮將來。

不久之後，眼見考試的日期將近，張生頭也不回地西去，在“情”與“志”的選擇上，他毫不猶豫選擇了志向。

明朝的《西廂記》即脫胎於《鶯鶯傳》，“西廂”裡的張生，同樣對鶯鶯一見鍾情，然而，人家為了佳人，竟然有了放棄功名的想法。

佔了人家的身子，辜負了人家的情愫，元稹版的張生，是始亂終棄的典型。

現實中的鶯鶯，門第不高，元稹為了在仕途上平步青雲，一腳將她踹開，迎娶出身貴族的望族之女。

韋氏乃是唐朝的望族，在好友的引薦之下，元稹方才有機會認識到權傾一時的韋夏卿。

也許是在宴會上表現頗佳，韋夏卿頗看好元稹，便將女兒韋叢許配給了他。

攀附了高門，元稹很高興，他得意忘形地寫詩道：“韋門正全盛，出入多歡裕。”

有一說一，元稹和韋叢的結合，絕談不上真摯的感情，典型的聯姻罷了。透過這場婚姻，他實現了自己的政治目的；韋夏卿則透過“元才子”的名聲，賺足了臉面。

韋叢沒有千金小姐的架子，為人溫柔賢淑，對元稹照顧有加；不幸的是，她不到27歲就染病去世。夫人去世後，元稹為她寫了很多情真意切的詩歌，看哭了後世無數的少男少女。

譬如，為了表現韋叢對他的照料，元稹如此說道：“顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。”為了給元稹找衣服，夫人搜遍了箱子；為了讓夫君喝一杯酒，她當掉自己的金釵；韋夫人原本富貴，嫁給他後，卻以野菜充飢，以落葉為柴……

元稹寫的詩，堪稱真摯的典範，但是果然真實嗎？彼時的他是監察御史，家中夫人的生活，怎麼和山裡的寡婦似的。或者再陰險一些，元稹寫的所謂“悼亡詩”，究竟是為夫人而作，還是給夫人孃家一個交代？

韋叢葬於咸陽，元稹當時身在洛陽，卻因為種種理由，未能親自送葬，僅遣了一個家僕前往。但在詩歌中，他照樣寫得萬分苦楚。

然而，就在夫人去世的同一年，元稹即在成都邂逅薛濤，他依仗自己的文采，把薛姐姐迷得五迷三道，風花雪月之後，果斷棄之。

又過了兩年，元稹在江陵貶官，納了安仙嬪為妾；三年之後，安氏也離世，元稹馬上娶了繼室裴淑。

閱讀他的詩篇，總讓人感覺無比專情。然而，現實裡的他著實濫情。

除了在感情上不夠忠誠，元稹在事業上，似乎也頗有爭議。

元稹早年與宦官鬥爭，宦官也曾輕薄於他。驕橫的宦官曾用皮鞭抽打元稹的臉，還慫恿皇帝貶他的官。

到了後期，元稹竟然依附於宦官做了高官。當時的很多朝臣就看不起他，暗諷他沒有風骨。

及至近代，一些著名的學者，比如陳寅恪先生，同樣不待見元稹，批評他善於鑽營。

白居易其實也很渣，卻很少受到世人的詬病，這一點還是挺奇怪的。總之用現代的標準來說，元稹真的不是“良人”。