祝由術在巧妙利用患者心理的同時其實也在進行一定的物理治療。

我們來聊一聊，祝由治病的原理是什麼？

祝由治病

比如祝由師有時會在施法之前在患者身邊放一個火盆，用以驅鬼辟邪，而火帶來的高溫正好可以讓患者發汗，這樣一來，普通的傷風感冒、上吐下瀉就會得到一定的治療。這種發汗的做法一直到今天都在被醫學沿用，只不過火盆換成了藥物。不過，祝由術在心理治療上的貢獻遠遠大於其在物理治療上的突破。

古籍中有不少關於祝由師治病過程的記錄，在《史記。扁鵲倉公列傳》裡，有一位名叫中庶子的人講述了他親眼目睹“苗父”實施祝由術的全過程。苗父是一個上古時期的行醫者，至於上古時期是指何時，無從考證。苗父將種名叫菅草的植物編成席子，供病患和自己坐臥，然後用草莖編成狗的樣子。不管患者所患何病，苗父都會拿起草狗念禱告咒語，據說咒語結束之後，病患便會康復如初。奇怪的是，苗父所用的禱告咒語僅僅十個字。而就這十個字成了無數人脫離病魔折磨的法寶。

當然，史料記載難免誇張，而且真正能夠治病救人的絕對不只是那十個字。根據現代醫藥學家的研究，惠者聽不懂祝由師的禱祝咒語，正因為如此，他們才會肯定這種咒語是鬼神才可以聽懂的語言，並堅信自己會由此得到鬼神的庇護，使身體有所好轉。這是一種典型的心理暗示，也可以叫做心理催眠。苗父利用這種手段可以治癒一些不是很嚴重的疾病。

祝由治病，是遠古時代最受歡迎的一種手段。祝由師也被稱為巫醫，跟巫術有著不可分割的密切關係。在《山海經》裡記載著“十巫”：巫威、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅。這十個巫醫即是當時著名的祝由師，治癒過很多病患。在《海內西經》裡也有“六巫”：巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡和巫相。記載中他們懂得不死之藥的製作方法，也是較為出色的祝由師。

一直到儒學成形的時候，巫跟醫才逐漸區分開來，巫發展成玄學，而醫則發展成一套完善的理論系統，直至中醫藥學的創立。當然，這並不代表祝由術的消失，它依舊活躍在歷史舞臺上，只不過從以前較為正面的出現轉為民間流傳的偏激手段，但這絲毫不影響它在醫學、心理學上不可或缺的地位。

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