文|碧水青山0

我們從小就聽老師教導，“中華文明，上下五千年”，並以此為驕傲。

1899年，梁啟超，在《二十世紀太平洋歌》中提出：“地球上古文明祖國有四：中國、印度、埃及、小亞細亞是也”。

“上下五千年”年是怎麼推算而來的呢！

一、官方的認可

上世紀初，《民立報》刊載了一份新聞專電：即1912年1月2日，孫中山即以中華民國臨時大總統的名義發出《改歷改元通電》：“各省都督鑑：中華民國改用陽曆，以黃帝紀元（四千六百零九年十一月十三日）為中華民國元年元旦。經各省代表團決議，由本總統頒行。訂於陽曆正月十五日補祝新年，請佈告。孫文。”

就是說，1912年（中華民國元年），以黃帝紀元，是第4609年。依據這份電文推算，黃帝紀元是從公元前2698年開始，是“中華上下五千年”說的真正來源。

二、以五帝為起點

《史記》開篇就是《五帝本紀》，但《史記》沒有明確記載黃帝的年代，後面的堯、舜也沒有確切的紀年。也就是說，在司馬遷時代，文獻古籍中，黃帝，以及顓頊、帝嚳、堯、舜的年代就已經沒有辦法精準確定了。

1912年的《改歷改元通電》中的“四千六百零九年”，就是當時的史學家，依據西漢司馬遷編撰的《史記》、晉代皇甫謐編撰的《帝王世紀》以及北宋邵雍編撰的《皇極經世書》等相關文獻推算出來的。

黃帝紀元的推算，是從《史記·五帝本紀》開始（“五帝”黃帝、顓頊、帝嚳（kù）、帝堯、帝舜），不包括早期的“三皇”（伏羲、女媧、神農）在內。

《史記》沒有列《三皇本紀》，《史記·三皇本紀》（“三皇”：伏羲、女媧、神農）是由唐代司馬貞增補。而西晉《帝王世紀》則將“三皇”列為開始。

現在，中國歷史學家普遍認為黃帝是中華民族五千年文明史的開端。

三、“五千年文明”說法的來歷

最早記載“五帝”是中華五千年文明起源之人，自然是司馬遷。但西晉皇甫謐編撰的以伏羲開始的《帝王世紀》，比《史記》的記述更加詳細，為推算“中華文明五千年”提供了非常重要的依據。

中華文明5000年的概念是誰提出的？

普遍說法是，一位名叫馬爾蒂尼的義大利傳教士，在向西方介紹中國歷史時，提出這一概念（現在沒有辦法找到這方面的證據）。

馬爾蒂尼，中文名：衛匡國。天主教耶穌會義大利傳教士，也是一位最精通中國歷史的出色漢學家。

1643年（清順治時期），衛匡國到達杭州。又遊歷了中國“兩京、十三布政司”（相當於今天15個省），廣交江南名士、學習漢語，閱讀典籍輿志，對中華歷史文化有極深的造詣。

衛匡國痴迷於中華文化，撰寫了4部介紹中國歷史、地理和文化的著作。其中有一部編年體歷史著作——《中國上古歷史》，於1658年出版於慕尼黑。不久在阿姆斯特丹再版。

衛匡國編寫的《中國上古歷史》，是以晉代皇甫謐編撰的《帝王世紀》為藍本，從“盤古、伏羲、神農”開始。將“百王之王”的伏羲，列為中華民族史上的第一個皇帝。

衛匡國按中國甲子紀年法推算，與西曆對照，認為中國歷史上的伏羲皇朝始於公元前2952年。

按此演算法，從上古伏羲，到清代順治，中華文明就有4610年。

儘管衛匡國向西方介紹的中華五千年的文明，算是比較詳細，但西方人為了彰顯自己的優越感，根本不承認。

四、話語權的缺失

（1）“混沌說”與“創世說”

衛匡國編寫的《中國上古歷史》，在西方再版時，曾改為《從人類誕生到基督降世的遠方亞洲》。從這個題目中，就可以感受到西方教會的鬱悶。

衛匡國在書中，向介紹了中國的“混沌說”，即“兩儀未開，其氣混沌如雞子，盤古氏出，則天地之道，達陰陽之理”。

傳教士向西方人說盤古開天闢地？這讓信奉《聖經》創世說的歐洲人情何以堪！

衛匡國也介紹了伏羲的“河圖洛書”，這比諾亞洪水早600年，這也讓西方教會陷於了尷尬之中。

於是，也就不難想到，西方人為什麼一直不承認“中華民族擁有五千年的文明史”。

衛匡國作為天主教的傳教士，沒有介紹女媧補天和摶土造人，否則會被直接列為禁書。

（2）文明的標準

世界上對衡量文明的標準，不同的人，有不同的見解，但西方各流派的標準雖有一些出入。但普遍認同用三大硬性標準。

1、有能容納五千人口居住的城市；

2、系統文字；

3、複雜的禮儀建築。

這三條硬性標準，是中華民族文明的軟肋。

中國古代建築，歷來是土木工程，而西亞兩河流域的文明，則用石頭建築。土木工程經過五千年的風風雨雨，城市痕跡難以遺留下來。

儘管石頭建築的遺蹟，很容易留存千年，但就近取材，挖土鋸木，比開採石頭容易得多。

中國歷史上，雖然不缺乏喜歡奢靡生活的帝與王，但歷朝歷代，幾乎每次帝王大興土木，就會遭到許多人的反對，哪怕是功高蓋世的帝王，也會遭到一些忠肝義膽的大臣指著鼻子責罵。

很難想象到，如果中國古代帝王，有誰像埃及法老那樣，徵調用一批又一批的民力，搞230萬塊石頭，就為自己修建一座陵墓（金字塔），會遭到什麼樣的反對。

例如，商紂王僅僅花七年時間建造一個木質鹿臺，史書就說“厚賦稅以實鹿臺之錢”，就被人罵了幾千年，如果他建造一個石質結構的巴比倫式的“空中花園”，不知道會罵成什麼樣。

故而，黃帝時代，複雜的禮儀建築太廟、祖廟，不可能留存下來。舜帝時代，“二年成邑，三年成都”的遺蹟也不可能留存至今。

也就是因這三條衡量文明的硬性指標，西方人僅承認中華文明只有3700年的歷史，即從商代甲骨文的出現開始。

（3）不承認就是不承認

文獻沒有記載清楚的歷史，考古可以彌補！中國考古也起步比較晚，重見天日的遺址越來越多。

2007年，“良渚古城牆”被考古發掘，儘管有相當規模的城邑，有複雜的建築結構，也有一些陶罐文字元號，符合西方人規定的衡量文明的三大標準；儘管2019年，“良渚古城遺址”被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。但西方人還是不承認中華民族擁有五千年的文明。

還有，距今約8000多年的賈湖遺址，出現了許多文字元號；還有距今約5000年的馬家窯遺址，出現了青銅、紅銅器具等

儘管考古成績碩果累累，發現的遺蹟越來越多，但西方人依然充滿傲慢與偏見，就是不承認。

（4）西方人的鴕鳥心理

西方主流思想，之所以不承認中華5000年的文明，就是害怕喪失了優越感。

如果承認了盤古開天闢地，如果承認了女媧摶土造人，那麼他們的信仰怎麼解釋？

故而，他們寧可承認家雞起源於四千年前的印度，也要選擇性忽視8000年前的磁山人已經在開始馴養家畜家禽的實物。

他們寧可說麵條，是義大利人發明的，也不願相信青海喇家遺址出土的陶碗裡面的麵條，儘管距今已超過了4000年。

五、西方人不承認的原因

許多人說，只有中國人愛談歷史，喜歡在歷史文化中尋找自信。

說這種話的人，不瞭解西方人的心理，是他們沒有什麼歷史可談。

如果他們不喜歡歷史，他們為什麼要在埃及搞一兩百年的考古？

（1）衡量文明標準的修改

如果他們不渴望擁有文明的歷史，那麼就不瞭解西方衡量文明的三條硬性指標是怎麼來的。

西方衡量文明的三條硬性標準，就是依據巴爾幹半島、愛琴海諸島和小亞細亞沿岸的古希臘文明量身打造出來的。

發現古希臘文明的這些地方，土木建築都難以留存下來。

西方衡量文明的城市、文字、禮儀建築這三大標準，不久之後，又改為文明三要素：文字、冶金術、城市。

如果他們對歷史沒有興趣，為什麼要修改衡量文明的標準？之所以修改衡量文明的標準，是因為瑪雅文明！

因為瑪雅文明中，沒有出現冶金術。

綜上所述，西方人主流不承認中華民族五千年的文明史，是他們的虛偽與自私、是他們宣揚白人至上的傲慢與偏見。

（2）選擇性承認文明的用意

歐美人樂意承認古希臘文明，是因古希臘人是他們先祖文明，他們承認古埃及、古巴比倫、古印度文明，是因為征服這幾個文明的人，與他們的先祖有千絲萬縷的關聯，承認他們，可以透露出驕傲。

歐美人為了不承認瑪雅文明，再次修改衡量文明的標準，目的就是為了把美洲土著，形容成野蠻人，是為了直接掩蓋自己在新大陸犯下的罄竹難書的罪行！是為自己殘害印第安人的罪行開脫找藉口。

他們不承認5000年悠久的中華文明，是因害怕中華文明會動搖他們近兩千年來的信仰與認知，讓他們的優越感蕩然無存！

中華民族的土木建築，從留存方面看，的確沒有辦法與其他文明的石頭建築相比較，但開採石頭的高昂代價，沒有辦法與挖土、鋸木成本相比較。

換而言之，從愛惜民力上面看，中華文明的土木建築，比其他文明中的石質建築人性仁慈得多。

這讓十字軍的後代、信奉海盜與騎士精神打家劫舍的西方人怎麼承認？

他們怎麼會明白，中國古代帝王在自己貪圖享受時，還要多多少少顧慮一下民力？他們怎麼會承認中國人的仁慈，而襯托自己的殘忍，否則，他們怎麼談“博愛”與“優越”！

結束語

為了自己的優越感，西方主流一直極力避談中華上下5000年的文明史。

遺憾的是，許多自以為頗有見識的中國人，也配合他們，不支援“中華文明上下五千年”的這個說法，也只說：中華文明只有3700年。

他們不惜給國人挖坑，不惜閉著眼睛瞎說，也要吹噓自己的見識！也要洋洋得意地賣弄自己，瞭解的所謂西方文化！

要想別人承認“中華上下五千年的文明史”。我們只有奮發圖強，擁有了足夠的實力，才能在世界上，擁有了舉足輕重的話語權，才不會被別人輕視欺凌！