《扁鵲見蔡桓公》這篇故事選自《韓非子·喻老》，題目是後人加的。內容帶有勸喻型性。文章以時間為序，以蔡桓公（桓侯）的病情的發展為線索，透過扁鵲“四見”的局勢，記敘蔡桓公因諱疾忌醫最終致死的故事，闡明一個道理：不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫。

蔡桓公是一國之尊，超級狠人，人家主掌生殺大權，可是不聽醫生扁鵲的話，拿扁鵲這樣的神醫當麻雀，結果死翹翹了。

死翹翹了並可怕，可怕的是，還被釘在了諱疾忌醫的恥辱柱上一千多年，至今也沒有下來，而且還成了人們嘲諷和譏笑的物件。

我們有必要帖一下原文：

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功！”

居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”

居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

從這篇文章中，韓非確實是講了一個諱疾忌醫的故事，可是翻開《韓非子·喻老》這本書，我們發現，專家們在將這篇文章選進課本之前，動了手腳，那就是將這篇文章最後的一段話，給“咔嚓”一聲，刪除掉了！

這句被刪除的話是這樣的：故良醫之治病也，攻之於腠理，此皆爭之於小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰聖人蚤從事焉。

這句話通俗一下就是：所以良醫治病，趁它還在表皮就加以治療，這都是為了搶在事情細小的時候及早處理。事情的禍福也有剛露苗頭的時候，所以聖人能夠及早加以處理。

看完了這句翻譯，相信也沒有幾個人懂得這篇文章的意思，不要緊，下面聽小編給您再通俗一下，您就能明白韓非子云山霧罩寫的是啥意思了！

這篇文章題目是《扁鵲見蔡桓公》，扁鵲是主要人物，蔡桓公是死是活都無所謂，因為他是一個可有可無的配角。整篇文章說得是扁鵲如何說服蔡桓公接受自己的治療，這才是真正的目的，作者透過這件事，來讓讀者（韓非的讀者都是帝王將相，不是我等小老百姓）明白老子“圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。”的道理！

圖難於其易，為大於其細——這句話是什麼意思呢，就是：想克服困難，應當在它還容易的時候著手；要想實現遠大的目的，應當從細微處作起；因為天下的難事一定開始於簡易；天下的大事一定從小事開始。因此，辦理任何事情，必須及早抓緊有利時機，作好準備，而且要認真對待，不可麻痺大意。

扁鵲見蔡桓公，整篇文章都在批評扁鵲，批評他裝神醫，擺架子，耽誤患者治病的故事。

扁鵲自以為醫術通天，見到蔡桓公也不說幾點原因，張口就一句：你有病在面板，不治療的話，恐怕就嚴重了！

這句話和江湖騙子，為了拉客，見到誰都大喝一聲：你有血光之災，不找我破解，活不過十日有區別嗎？

扁鵲第一次被蔡桓公拒絕，他第二次不吸取教訓，反而繼續用自以為是、生硬、讓人難以接受的“君之病在肌膚，不治將益深……君之病在腸胃，不治將益深。”等“法官似”的語言直接說事兒——你倒是從細節入手，講點蔡桓公能聽進去，相信你的話呀，比如——你的脈象在已經很急……你摸摸身體什麼位置，一按下去是不是很痛等等，最後，扁鵲因為耍大牌，讓一個本可被治好的國王，成了死人，他被蔡桓公手下一路狂追，驚魂三千里地逃到了秦國！

這篇文章就因為刪除了一段，就成了諱疾忌醫。

戰國時代是群雄並立，戰亂頻繁的年代，也是人才輩出學術思想空前活躍的年代。諸子百家為了宣揚自己的主張紛紛著書立說、聚眾講學。“時代造英雄”，這樣的時代要求當時的作家的著作邏輯嚴謹，精心選材，說理透徹，令人信服。

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