今天我們來聊一聊諸葛亮，諸葛亮征戰一生，歷史足跡步步輝煌，真神也。他的一生可以分為三個篇章，首先是南陽臥龍時期，再就是赤壁之戰、七擒孟獲時期；而終未成功的六出祁山，則是他人生最後的命運交響曲。無論哪一首哪一章，他都給人以精神上的震撼。該聽聽他的《命運交響曲》了。正如他的《英雄交響曲》中只有英雄的頌歌和戰士的凱旋，而沒有“葬禮進行曲”一樣，他的最後時光中也只有無我的自信和忠臣的拼爭。

“葬禮進行曲”卻在這裡奏響，其尾聲就是杜甫的那兩句揪人心肝的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。為酬壯志，諸葛亮從身體和精神兩方面都做出了全部的犧牲。諸葛亮向後主劉禪坦白自己的遺憾和傢俬，也向後主提出了忠勸：他還在自責，承擔了本應由上天和命運承擔的全部責任；他還在盡忠，忠於一個永遠不可能實現英雄的父輩們雄心壯志的朝廷和君主；他還在無私，要求自己的子孫都應繼續廉潔自立。

有一句常用來比喻現代廉政和奉獻精神的名人之言：吃的是草，擠出的卻是牛奶。此話用在諸葛亮身上是再合適不過了。對於自己的後事，諸葛亮交代的“吾死之後，不可發喪”，為的是迷惑司馬懿，以便蜀軍撒退；對自己喪事的安排，簡樸得已是不能再簡樸了。諸葛亮的一生的尾聲是在他的最後陣地上演奏的，是在他的辦公桌前演奏的，是在他臨終的臥榻上演奏的，低沉、悲悽，卻又那樣震撼人心。

因為他是這樣的一位道德偉人，這樣的一位忠義而又賢明的統帥。觀天象、知天時，在歷史上都是先驗的東西，但在小說裡卻是後驗的東西。作者之意：一是要說明諸葛亮的失敗不是諸葛亮的無能，諸葛亮不是沒有能力北伐中原，而是命該如此；天意不絕曹魏，誰能與天意過不去呢？二是旨在頌揚諸葛亮諸葛亮明知天意如何，卻偏要逆天意而動，去努力實現先帝的遺願和自己報恩之志，這不是把對劉備的忠和義看作比天意還要重要嗎！

當再三的拼爭已經無效諸葛亮不得不從、不認天命的壯志激情中回到先前善觀天象、認知天命的狀態中來，首先是從上方谷司馬懿父子大難脫險之後，他承認：“謀事在人，成事在天。不可強也！”他看到了上天對曹魏的偏祖，看到了自己的一切作為都是不可為之而勉強為之的徒勞。

接著，當他因東吳三軍部隊無功而退的訊息而從昏迷中醒來，就開始仰觀天文，又重視天象，他發現自己已是命在旦夕。更進一步的是，諸葛亮依姜維之勸，祈命，卻又被魏延將命燈撲滅，自認：“此吾命當絕，非文長之過也。”俗話說：天作孽，猶可違；自作孽，不可逃。諸葛亮是什麼呢？自作孽？不是，誰也不會認同這一說法；那就得改改這句話。