最初在夏禹時期就傳說大禹娶的塗山氏是狐狸精，所以腳非常小，

顯得可愛精緻，而紂王的愛妃妲己也同樣是狐狸精，可是腳卻並沒有很好看，她就用布帛將自己的腳裹起來，獲得了紂王的寵愛。

妲己的受寵讓宮中女子十分嫉妒，所以她們就學妲己，將腳用布帛裹起，來讓自己更美麗，不過這種說法僅僅是民間的神話傳說。

纏足在周代就有了明確的書文記載

，比如在《漢隸釋言》中就有漢武梁詞畫老萊之母、曾子之妻，履頭都類似於三寸金蓮的尖頭，同時在江蘇吳縣靈巖山西施洞前石頭上有周代婦女的履跡，模樣是長三寸，前尖後圓，所以纏足風俗產生於周代的說法更讓人信服。

但就單看周代的典籍來說，並沒有出現女子們追求纏足的確切原因，可以說纏足並不太廣泛，跟美麗牽扯的關係不大，而且那時候大多數女子都要下地務農，小腳自然是不方便的，

所以根據《纏足史》考證，纏足應該是開始於北宋後期，興起於南宋，在明清時期進入鼎盛的。

那時候南唐後主

李煜

酷愛尋歡作樂，妃子更是數不勝數，但李煜卻偏愛

窅娘

，並不是因為窅娘有多美麗，而是因為她擅長歌舞。

據說一日氓娘正在跳採蓮舞，被路過的李煜看見，

窅娘腳用帛纏成了新月狀，向上弓起，身姿翩翩，宛如天人，李煜不住聲地讚歎

，特意模仿蕭寶卷為潘玉奴建造三座華麗宮殿那樣，給窅娘建了一座極高的蓮花臺，四周裝飾著珍貴的珠寶，供窅娘一人在上面裹腳舞蹈。

窅娘的寵愛引得宮中妃子嫉妒，

她們也覺得窅娘受寵都是因為纏腳，所以紛紛效仿

，用布把自己的腳緊緊綁起，再穿上極小的鞋子，以便得到李煜的青睞。後來這種習俗漸漸流傳到了民間，人們都以小腳為美，纏足之風大起，成為了眾多男女追求的“美”。

三寸金蓮之美讓無數人瘋狂追求

古時候人們對於宮廷都有著嚮往，覺得那裡是上層人群住的地方，擁有的一切都是最好的，

宋朝宮廷皇帝和臣子都以女性小腳為美，

甚至腳不夠小的公主都會被質疑身份，所以宮廷中女子很注重纏足，傳至民間也被人紛紛效仿。

古時候的人們比較看重陰陽觀念，

認為男為陽，女為陰，所以女性就應該是柔弱的，楚楚可憐，弱不禁風最好，一雙小腳纖細短小才能凸顯女性的美，久而久之這種以小腳為美的觀念便深入人心。

唐宋時期是古詩詞的巔峰時代，

很多酸腐文人對於小腳都進行了讚美，使得當時人們的審美有了一定的傾向，

例如蘇軾的《菩薩蠻》中就有“塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去，只見舞迴風，都無行處蹤。”的詩句，辛棄疾的《菩薩蠻》中也有：“淡黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風吹倒”的語句

這些詩人的文章把小腳女性的美變得富有詩意，

人們紛紛把這種小腳稱為三寸金蓮

，看著那些美麗女子走路搖搖擺擺，就覺得十分嫵媚，

甚至有人將女人的小腳放在手掌中把玩，

可見這已經是一種變態的審美，把自己的快樂建立再別人的痛苦之上。

對於女性來說，這種審美已經嚴重到了影響生活，

那時候如果沒有一雙美麗的小腳就會被人看不起，甚至沒有男人會上門提親，長著大腳就被看作是苦勞力的代表。凡是富貴人家的小姐都是精緻的小腳，而且越小越好，

很多女人因為從小裹腳已經嚴重變形到不能走路，出入只能由人抱著，這也被當作是最美的女性代表。

纏足成為陋習被人摒棄

在近代社會中很多陋習已經被人摒棄，這是因為那些陋習嚴重影響到了人們的正常生活，這其中就有女性纏足。

一開始女性纏足就是被迫的一種行為，

大人將自己的思想強加給孩子，從她們還不懂事的時候就強硬地給她們裹腳，還讓她們忍痛練習走路，雖然長大了也就習慣了，但這是對人權極大的侮辱和不尊重。

而且那時候的女性在父系社會中本來地位不高，

纏足後更是影響生活，小腳限制了女性的出行，

很多女性無法下地幹體力活，也沒辦法出門和人正常交往，所以大都居住在家中，

成為男人的附屬品

，讓“男主外，女主內”變成理所當然，這就對女性的思想有極大的壓制，讓女性也覺得伺候丈夫是應該的，哪怕打罵都是不能還嘴的。

一直以來的重男輕女的觀念使得女性遭受了極大的壓迫，也有越來越多的人想要幫助女性恢復獨立，

早在清朝立國後，皇帝就屢屢下旨禁止女子纏足，

可是纏足已經歷史悠久，很多人接受不了，執行得就很不徹底，到了最後就像石沉大海一樣。

還是到了民國時期，女性才再一次看見希望的曙光，

那時候孫中山推翻了統治中國兩千多年的封建帝制，正式下令禁止纏足

，人們有了新的思想文化衝擊，變得開明瞭許多，

很多女性也開始不再纏足，尤其在五四時期時，眾多文人都譴責這種變態審美，重視女性的獨立自主，這才讓禁止纏足更加深入民心。

就我們現在的生活來看，每個女性都以自身為美，堅信著男女平等，甚至要比很多男性還要優秀，纏足早已是不復存在的事情，被人們遺忘，記載進歷史。