2018年12月1日（週六）——

12月2日（週日）

一場高規格、高水平的

“中國·長垣君子文化高層論壇”

將在蘧伯玉故里長垣隆重召開！

2018年12月1日（週六）14：00，中國·長垣君子文化高層論壇專題報告會在綜合樓召開，特邀知名文化學者餘秋雨主旨演講。

餘 秋 雨

餘秋雨出生於1946年8月，浙江餘姚縣人，國際著名文化史學者，文學家，散文家，作家，我國當代著名藝術理論家。現任澳門科技大學人文藝術學院院長，曾任上海戲劇學院院長、教授，上海劇協副主席。先後出版《戲劇理論史稿》《中國戲劇文化史述》《文化苦旅》《山居筆記》《中國文脈》《山河之書》《君子之道》等理論專著及文學作品。

餘秋雨認為，世界上每一種文化都有自己的人格理想，中華民族文化的人格理想就是君子，君子之道是孔子重要的文化遺囑，是中華文化的基本定位和指向，每個人都希望別人把自己看作是君子。

餘秋雨認為，君子之道的精神核心是德，君子懷德，小人懷土，利人利他利天下為德，懷土就是時刻想到佔有、佔有，成為“土豪”。君子崇德，小人恃力，當今有霸權國家炫耀武力，到處伸手佔有；君子要更多想德，不要想力，至少要讓力服從於德，這樣內心會更平靜。

餘秋雨認為，君子之道的人際關係有兩層，一是君子與人為善、君子成人之美，二是周而不比，和而不同。當你對人投上讚揚的目光、展露你的微笑時，即已是君子，而聽了一句流言而心懷不滿即是小人，小人之心往往別人單位出點事來反襯自己的好。周而不比，就是人與人之間要團結而不要勾結。

“中庸之道和君子不器”是君子之道在思想方法上的兩個原則。餘秋雨表示，“中”取中間值、“庸”取平常態，反對一切極端主義，極端主義聽起來爽利響亮，實際是危險的，猶如站在懸崖峭壁上的英雄，壯烈而危險。中庸在中國成為一種獨特的思想方法，這主要來自於農耕文明的影響，雖然也曾出現過極端主義時期，但始終是中庸。

餘秋雨認為，君子之道在外在形態上，一是君子坦蕩蕩，君子無憂無懼，是為國家為他人；而小人常慼慼，整天琢磨人，講謀術，總以為危險潛伏在四周，小人一生都會非常苦惱的；二是君子有禮，一個城市、一個單位、一個人都要建立簡單易行的禮節，如孝道是每個人必須做到的禮儀，又是從小的文明訓練，懂得敬讓，從家庭放大到社會，就成為合格的公民，愛社會愛民眾。

餘秋雨說，君子之道的閥門是有恥，要做到知恥和不恥，不恥比知恥更進一層，有羞恥之感就成君子之道了。他認為君子之交淡如水，君子友情是至誼，每個人都要建立友情理想，像俞伯牙高山流水遇知音一樣，每個人都總要尋找自己的鐘子期；享受平常友情，擁抱友情，生活在友情的海洋中，讓友情保護你，同時警惕利用友情。對偽君子，要識破文化之偽、道義之偽、風度之偽，人人做一個真君子。

中國·長垣君子文化高層論壇

專題報告會

歡迎您的到來！

部分圖片來源於長垣縣縣委辦公室（中國農村網張雲飛綜合長垣電視臺）