每個石人心中都有一塊石頭，但不是沉甸甸壓在心頭，而是在石頭的世界裡不斷追尋，或許便是石界烏托邦的完美與極至，不同的石者都會有著不同的最美的樣子。

我曾經有位才氣縱橫古今的朋友，他說夢想和現實大多截然相反，平凡的人嚮往精彩，那些站在風口浪尖的人反而夢想著平淡的生活，我極為贊同這樣的論調，就像醜陋的我夢見的都是美麗的女子，但不曾驗證過那些帥哥美女夢想中是否都是驚悚。

都說文如其人，其實石亦如其人！文人寫書，石人玩石，貌似兩個行當，實則殊途同歸，所以文化賞石才能形成賞石文化，但文化的寬泛並不侷限於文人。我不是正統的文人，打了半輩子交道的職業，要麼冷冰冰，要麼看不見摸不著，但我喜歡冒充文化人，文化界說我這樣的人叫附庸風雅。

我裝著讀了很多書的樣子，貌似引經據典，實則不求甚解，如本地有位玩石大家總喜歡批評我為石題名太死板，他是那種搓了萬精油當成潤滑油的厲害角色，石界不乏這樣的聰明人！萬精油公式就是個活套子，就如我們時常耳聞的打個擦邊球，不黑不白混跡在灰色地帶。

無論為人為文還是為石，我是撞了牆都不會拐彎的人，所以半生撞得頭破血流當然也痛，可不是青春撞了腰那樣輕鬆美好，大家看看我這副長得有些著急的樣子就知道。就像石頭題名，我不喜歡萬精油公式，如許多人熱崇的“偉人”，好像頭大點身寬點就是偉人的形象，就會讓價錢憑增若干倍，其實“偉人”在石界實指多於虛指的意義，由於宣傳機構和網路系統的管控，對組織內部有強制要求，誰是“偉人”，“偉人”是誰，這都是心知肚明的事，但凡冠以此名無不聯想他老人家的光輝形象和獨特氣勢！又如佛系，以佛題名、以禪冠稱，似乎沒頭髮的都是佛禪，強行貫輸一種思維：光頭的都是和尚！稍微對佛學一知半解的人都知道，佛有太多，單以大佛而言就有過去的燃燈佛、現在的如來佛和未來的彌勒佛，西遊大師兄也是一尊鬥戰勝佛，縱然肉眼凡胎也能一目瞭然！

你我都在人間，無論遊戲還是苦難或者富貴，每日都有煙火，無非鍋裡煮的可能是青菜亦或許是蘿蔔，看各人口味的輕重。不說誰的菜，只談人的石，紅紅火火生意人，紫氣明黃是貴人，清清淡淡多文人，石界中自然也是不乏吃腥貪杯之人，總好這一口！喜歡雨花的說好看，喜歡水墨的說素雅，喜歡傳統石洞洞眼眼的號稱思想深邃……

大體石界質色派系算得上小眾玩石中的大眾群體，並非所有人都有深刻認識，甚至共識都僅僅流於表面，大多屬於人云亦云的跟風。鑽石的品質在堅，寶石的光華在燦，玉石的珍貴在潤，剩下的不是忽悠就是附麗，東方賞石傳統的質色底蘊最深的是玉石，嚴格而言只有和田一種，獨山藍田之類的妥協也不過四種，稱得上石中君子，故古人留下了君子如玉的典故。

人分老幼，地分南北，兩方水土養育了不同的人和石，北地燕趙慷慨悲歌，黃土風沙吹作蒼涼古樸，產出的石頭彷彿久經歲月滄桑的老人，即便溫潤如江南女子的和田美玉原生狀況也講究石皮的老嫩，就像古老黃河奔騰的文明象徵。畫面一轉，角色變幻，縱橫蜿蜒的大江向南，形象婀娜，性情溫婉，桃紅石色演繹的都是才子佳人的風花雪月，讓禮儀之邦的傳承始終維繫著這個詩的國度。