教育孩子這個事情為什麼是一個小複雜事情呢？

因為人本身就是一個複雜的體系。

那與之對應的簡單體系是什麼呢？

例如一部汽車就是一個簡單體系，一架飛機雖然很複雜，但實際上也是一個簡單體系。

簡單在於我們想改進它，只需要對每一個細節進行不斷地改進即可。

改造汽車如此，改造飛機也是如此。

但是改造一個人呢？

顯然不能像改造汽車飛機那般簡單。

作為老師，我能夠感受到很多家長對改變自己孩子的急迫感。

然後總是在希望著老師對他的孩子嚴格管教一番就能夠收穫一個愛學習的孩子。

又或者在各種書本上尋找自己想要的答案，以期望用別人的成功經驗來改變自己孩子的想法。

希望是好的，但是我們有一個真相卻不得不面對。

那就是孩子是一個複雜體系，我們卻總是想著以一個簡單的方法來應對這個複雜體系。

一旦發現孩子沒能按照自己的方向發展的話，就似乎從最初的期望滿滿到火冒三丈。

以一個靜態的理論去應對複雜的事情，顯然是不夠的。這也同時是為什麼我們需要研究更底層的東西，而不是滿足於我從別人那裡學得了一個管理的成功經驗，就覺得我一定能行。不行，那就是他的方法問題。

你會發現同樣的一個方法在別人家的孩子上是可行的，但自己卻不適合可行背後的真相很複雜，因為真相併不單一。

一 子曰，君子不器。

人是脆弱的，世界也是脆弱的，充滿著很多不確定性，很難預測和避免。

為了應對這些不確定性，我們可以增強自己應對風險的能力，讓自己擁有反脆弱的特性。

君子一旦成了一個器物，就變得脆弱了。

這個器就是指的器物，最直接的理解就例如是玻璃製品，比如一個罈子，一敲就碎。

我們自己不能把自己就當做一件器物，沒有應對未知和變化的世界。

把自己定義為會計，那麼你是不是隻學會幹會計的事？事實上你也可以懂得，還有更多的。

同樣我總在想，作為老師的我也是如此，難道我只會教書嗎？顯然我不滿足於此，我研究經濟學，研究心理學，遠勝於研究教育學。

還有很多被器物化的人，如高速收費站的人工，突然推行etc的時候，好多人被辭職了。那種無助好事我只學會了收錢，尤其是一些年近四五十的人，更加如此，你假如再加上學習一門技能，他可能聽到就害怕了。

孔夫子倡導的是人要有人性，要做一個全面發展的人。

當然他指到的全面發展的人不是說你什麼能力都有，而是我們不能把自己過於固定化。

例如孔子從來不認為自己是一個教書匠或者一個政客，他不會將自己進行單一的歸類。

我們要做到反脆弱，我們一定不要把自己活成一個機械體，而是要讓自己活成一個豐滿的生動的人。

前面說完了這一些，我相信大家對君子不器有了一定的瞭解了。

是的，我們不要把自己理解成一個器物一成不變的機械的。同樣我們在理解別人的時候，尤其是理解我們孩子的時候，更不應該如此。

你們卻不可以以為孩子就是機械的，我們對他說了一句話，他應該做出什麼反饋，我們無法預知答案，假如你以一種機械性的思維去思考他，那顯然你期望得到這個答案，但他沒有給你表現出來，那麼你會失望，最後會陷入一種惡性迴圈。

二 教育孩子這個事情沒有標準答案，但是也有跡可循

是的，教育孩子這個我覺得是沒有標準答案的。

為寫作我也看過很多書，也找到了很多答案，但這些答案一定就是對的嗎？

顯然我認為這些答案並不對，哪怕是一本全網路銷量最高大家最認同的育兒書籍，裡面的答案也可能錯得很離譜。

就例如《正面管教》這一本書，是的，我直接拿這本書開刷。那我不是否定它裡面的內容， 這是一本很優秀的書，很多孩子的行為背後的真相講解得非常清楚。

給讀者一種感覺好像就是，唉，你說的就是我的孩子，那麼是不是就可以對號入座，對著你這個病抓藥方呢？

當我讀完那本書之後我也感覺，好像教育真那麼簡單，趕緊拿來用一用，畢竟症狀對得上嘛！孩子不聽話是不是要該正面管教，然後怎麼管教？

一番操作之後結果會是什麼呢？

實際上我是沒有對我的孩子實行正面管教的理論，相反我對我的孩子實現的是不管教的勇氣。

但我對我班級的學生實行過正面管教的很多理論。

那有沒有效呢？

肯定會有一些是有效，要不然這一本最暢銷的育兒書，那豈不是被別人都笑話，那一定就是有效的嗎？

顯然，我試驗的答案並不是讓我滿意。

一個班級40多個人，可能受用的會有一半或者達不到一半或者多於一半，但總是有一部分人不適用。

那麼可以得出一個什麼結果呢？對沒有絕對的適用。

我是用一個班級的大資料來做的一個統計。

假如作為家長的你，是不是也會碰到自己的孩子，可能恰恰是能夠用得上這套理論的，或者不能夠用上這套理論。兩個恰巧，導致我們沒有確定性。

讀到這裡，我相信很多人又開始迷茫了，本來我信心滿滿，你就又給我澆了一盆冷水。

教育裡到底有沒有一個真相呢？

或者再退一步來說，有沒有應對之法呢？

三 好的方法，那就是以不變應萬變，更好的方法，那就是要不斷的去低成本實驗嘗試。

很多家長學完了別人的一個經驗之後，就信心滿滿認為自己透過這一套理論，整個組合拳打過去之後，就等著收工看效果了。

每個人都會陷入這種境地，就是總是想去試一試，尤其是作者把我說服的情況下，我對作者特別信任，認為一定就能行。

我讀過那麼多書，我也會有這種感覺，哎，好像說的特別在理。那麼趕緊試一試。

我可以告訴你的是，你的失望會極其大。

這下有一些家長看到我寫的文章之後，好像說的是挺對的，我突然似乎找到了方法，然後去試一試，但是呢，好像又覺得不對，然後又懷疑起我的方法來了。

事實上我的方法對與錯與你的結論沒有直接關係的。

那有人會說這不是瞎扯淡嗎？ 你這裡又說自己說得不對，那怎麼又在這裡瞎寫什麼？

事實上我在文章裡我很少說，這就一定是對的方法，因為我知道人與人是有區別的，每個人是有不同的想法的，每個人經歷不同，再即使每個人經歷的相同，也會衍生出不同的想法。

那麼有人會說，那到底該怎麼辦？

我提供兩種方案，第1種方案以不變應萬變。第2種方案儘可能地低成本的嘗試。

這兩個方案看似矛盾實際上是不矛盾的，現實生活中我們在教育自己的孩子的時候，有些時候是因為我們做得太多了。

所以我要提出不管教的勇氣，事實上不管教的勇氣與正面管教是有很多正面衝突的。

那麼為什麼要提出個方案2呢？因為現實本來就不如我們所意，所以我們才要改變就是為什麼我們要創新，因為舊有的並不如我們所意。

所以我們要儘可能的低成本的創新，低成本的是他低成本試探。

怎麼是低成本的試探呢？例如假如你認為教育孩子就是應該嚴厲管教，可能有一位“大師”給你講要嚴格教育孩子打孩子一頓孩子就會聽你的話了。假如我們相信這套方法的話，你是拿著棍子把自己的孩子打得死去活來，還是就是用棍子，儘可能的不那麼重的教育一下孩子，然後看看效果，再決定是否加重。

是的，我們舉的一個是比較極端的例子。

這個例子更好可以說明我們要儘可能的低成本試錯，說不定你把這個孩子打得死去活來的，可能孩子這輩子都不可能相信你了。

這個世界上的教育孩子的方法實在是太多了，有人說要正面管教，我又在說我們要有不管家的勇氣，有人說要多表揚孩子，事實上我的觀點是我們儘可能的不要表揚孩子。

誰對誰錯呢，我當然不可能說別人家就一定是錯的，我的就一定是對的，我有沒有標準答案，一定要回答這個問題，我會說我也我認為適合我孩子的標準答案，以及我認為適合你的孩子的標準答案。

但是這個答案在我心裡，但我說出來你不一定相信，其次你也沒有問過我，難道我求著告訴你嗎。

答案這事情，信則有不信則無，但我更推崇的是我們不要去輕易相信一個答案，而是要去不斷的試驗這個試驗，而且我們儘可能的去低成本的試驗，最後以獲得我們想要的答案。