我們先來看一下幾個自信的案例：

愛因斯坦的“相對論”發表以後，有人曾創造了一本《百人駁相對論》，對這一理論進行聲勢浩大的反駁。可是愛因斯坦自信自己的理論必然會取得勝利，對反駁不屑一顧。他說：“如果我的理論是錯的，一個反駁就夠了，一百個零加起來還是零。”他堅持研究，終於使“相對論”成為 20世紀的偉大理論。

《莊子·山木》中有一則故事：莊子穿著打了補丁的粗布衣服，整理好腰帶，繫好鞋子，去見魏惠王。魏惠王說：“先生為何這樣疲憊困窮呢？”莊子說：“是貧窮，不是疲憊困窮。讀書人不能踐行道德，叫疲憊困窮；衣服鞋子破舊，是貧窮而不是疲憊困窮。

《六祖壇經》中記載六祖惠能初見五祖時，五祖說：你是嶺南邊疆人士，你怎麼能成佛呢？惠能說：人有南北，佛性沒有南北，我與和尚的佛性有何差別呢？

陽明先生平定寧王叛亂後，為了震懾朝廷大軍的反叛，在贛州大肆閱兵訓練，左右隨從很害怕，擔心密探向朝廷誣告陽明先生謀反，陽明先生作《啾啾吟》，詩云：

東家老翁防虎患，

虎夜入室銜其頭。

西家兒童不識虎，

執杆驅虎如驅牛。

痴人懲噎遂廢食，

愚者畏溺先自投。

人生達命自灑落，

憂讒避毀徒啾啾。

他們的自信來自哪裡呢？來自堅守真理和道義，來自無私、無我、無慾、無求，正所謂

無欲則剛，勝己者強。

那麼什麼是自信呢？相信“人皆可以為堯舜”，相信良知不慮而知，不學而能，相信最好的明師是自己，相信自助者天助。相信自己有能力、有希望、有價值。相信當遇到困難時，自己有信心去克服；相信當遇到挫折時，自己有勇氣去面對；相信當遇到挑戰時，自己有膽量去應對；相信當遇到不公時，自己有心量去包容；真正的自信不因時間、場合、窮通、富貴而有高低差別，任何人都奪不走的自信，才是徹底的自信。

現在很多人一旦掙的錢比別人少，住的房子比別人差，社會地位比別人低，孩子不如別人家優秀，就覺得沒面子，很自卑，認為只要拼命努力，一旦功成名就之時，就能有自信和麵子，卻發現得到越多，地位越高，心裡越不安，煩惱越來越多，越來越擔驚受怕，很多人功成名就了，卻不快樂、不自信，甚至焦慮和抑鬱，這些

受制於人和物的所謂的“自信”，實質是自卑和虛榮。

可見，

志於道德是自信的前提

，在功名富貴中，註定會患得患失，不可能有徹底的自信。陽明先生指出他的學生沒有自信的根本在於沒有致得自己的良知。因此，唯有向內求，不斷去私慾存天理，恢復清澈良知，自信的光芒才能透亮綻放，才能鍛造出偉大的人格力量！