翻開《論語》第五篇第三章：

“子謂子賤：君子哉若人，魯無君子者，斯焉取斯？”

孔子接著評判人物。第三個還是他的學生，子賤。

子賤，姓宓，名不齊，子賤是他的號。

《史記》記載他比孔子小三十歲，而《孔子家語》記載他比孔子小四十多歲，總之這是孔子晚年時收的弟子，也屬於年輕一輩。

孔子對他的評語：“君子哉若人”：君子就是像子賤這樣的人啊！

“魯無君子者，斯焉取斯？”，第一個“斯”是指子賤；第二個“斯”字指其品德。

如果說魯國沒有君子，他子賤又怎麼會得到這種品德呢？

孔子的言外之意，魯國多君子，在這樣一個大環境下，子賤能夠具備君子的品德，也就不足為奇了。

前面講過，魯國是孔子的父母之國。周公之後封於魯，魯國儲存的文化風規，是周代文化的代表。

從春秋戰國直到秦、漢之間，都是如此，魯國所在地也一直是中國文化中心。

孔子這樣評價，一方面是讚揚子賤的德行，另一方面也充分表達了他的文化自信和文化愛國主義。

相當於告訴大家：我的學生是君子，魯國是君子之國，我以我的國家和學生為榮！

任何一個人物的出現，不管是政治領袖或精神領袖，不管是科學家、軍事家還是教育家，他的出現都和他所處的歷史與社會環境息息相關。

這既是個人的事，也是歷史、社會、國家地域的事。

美好的品德來自環境，來自教育。

《論語》的核心就是重教育，樹人性。