我懷念高黎貢山下的溫馨小屋，更懷念高黎貢山——

那是一座青磚灰瓦、棕色木窗的小屋子，透明玻璃鑲在水浪紋杉木框上。

屋頂上總有一大群不知名的鳥兒飛翔棲落，灰翅膀和白翅膀像浪花翻湧似的，覓食野果如敲冰戛玉般響動，不過一刻鐘撲稜稜又向著屋後的山飛去。從視窗就可以看到牆瓦脊後的山。薄靄過後，太陽就從山那頭的枝杈間升起來。

屋門檻下面有貓洞，供一隻棕黃色的貓出進。每當看見我準備逗貓鑽後山灌木叢，長輩都會提醒到，小心叫草豹子將你和貓兒都叼了去。從前一直覺得大人是在用野獸嚇唬我們小屁孩，直至唸書後才知道山上是真有草豹的。儘管如此，我還是對屋子後面的這片山脈充滿了嚮往和崇拜。

“當你站在高黎貢山的分水關上，向東跨出一步就踏上了歐亞板塊，向西跨出一步就踏上了印度洋板塊……”騰衝作家劉正龍先生曾經這樣描述高黎貢山。

“高黎貢山”之稱謂，始見於《蠻書》。作者樊綽在書中載：“高黎貢山，在永昌西，下臨怒江。左右平川，謂之穹賧，湯浪、加萌所居也。草木不枯，有瘴氣”。如今，高黎貢山已有中國國家級自然保護區、具有國際重要意義的A級保護區等一系列地位。高黎貢山的這些地位與人類的生存繁衍息息相關，非比尋常。

女性是偉大的，往往被詩人用作美好事物的象徵。如果說開天闢地的是盤古，那麼創造人世繁華的便是女媧。女性的世界，廣闊美好，宛如天上的曉星。騰越大地上的人們將高黎貢山比喻為母親，千萬年來，它宛如一位儀容俊美、淳樸和善的阿媽，愛撫著這片鍾靈毓秀的熱土，哺育著這方包容友善的人們。

《荀子·王制》中所述的“草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也”向後代展示了古人對可持續發展的重視。在繁花落滿地、香染行人衣的邊陲小城，人類世世代代與高黎貢山生生相惜。先賢們注重生態環保，今人更是將人與自然和諧相處的理念融合在保護高黎貢山生態環境的過程中，並展現得淋漓盡致。

一切皆有因緣，最近幾年我又多次重返魂牽夢縈的高黎貢山。

這裡的天始終保持著藍色。沒有工業機器的躁動，沒有化學原料的肆虐，到處都是純淨。全身放鬆躺在草甸上，往山的方向遠眺天際，不經意的一眼，就會痴迷。她柔柔美美，她文文靜靜，她溫潤平和，所有的雜念都會被這藍色盪滌，這種光彩照得凡人美麗、冷靜、睿智、理性。當你再情不自禁地留戀看第二眼，又覺得這種藍是暖暖的，是動情的。遠離塵世，像情竇初開的少男少女那樣，為愛魂牽夢縈，一生都歸依此處。

天空下，有著一脈濃墨重彩。山中或峰險壁絕，或赤樹綠芽，或猿嬉鶯啼，或奇花異草，或壑深峽險，數不盡的雄奇旖旎。而點亮、蔓延、昇華這些極致的，就是這裡的一嶺嶺林海。清晨，屋外“旺旺”的狗吠驚醒了沉睡的大地，薄霧迷離中，已有護林員開始了一天的工作——逛山。被喚醒的我揉揉惺忪的睡眼，推開小屋的窗欞，看見斑斑駁駁的光影從林中透過來。薰風微動，墨綠的大幕布下，林中色彩跳動，大樹杜鵑、貢山櫟、銀木荷、旱東瓜、木棉跟著節奏躍舞。紅葉似翡，綠枝似翠，夾雜著野花的絢爛繽紛，混合上溼土的味道，向我襲來。我挽起袖子，展開雙臂去擁抱。在此地，不須學“節物相催各自新，痴心兒女挽留春”般惜春，因為這裡四季都充滿了生命、活力、平衡的美。就是這樣一片山脈，偷走了世間所有的色彩。而我與這裡的色彩，僅僅隔著一個擁抱的距離。

到了冬季，傍山的孩子對吃的慾望格外強烈。沒有了春季的山蔥、馬蹄菜，夏季的青頭菌、牛肝菌，秋季的山柿、松子，寒冷的冬季零食略顯單調。但在有天湖、五道溪、三疊水等眾多水源，且山巔數月覆雪的高黎貢山，優質的水源為冬天增加了絲絲驚喜。

在山半腰有一池泉水，有幾杈樹枝垂到水中，顯得水更清亮了，一種我叫不上名字的黑脊背小魚來啃吃浮萍，扯得浮萍一顫悠一顫悠，水面泛起波紋打著水花，熱鬧極了。

在寒冬臘月，長輩們煮沸山泉水衝一土罐老樹雷響茶，三五個人圍著火塘，一邊喝茶一邊拉水煙筒，時不時說說家常。半大的孩子則到廚房找個特大號的搪瓷碗，倒上砂糖，清澈的溪邊掬幾捧泉水於碗內，找根木棍或者棉線置一半於其中，將“寶貝”小心翼翼端到屋頂。在床上激動地等待一晚上後，第二天便可在屋頂的碗裡得到一塊冰磚，咬上一口，蜜蜜甜。這種“接冰”的孩童野趣從我們幼時一直傳承到現在。現在經過小池，總會停下腳步不自覺地喝上一口，池水仍然甘甜入味。很顯然，從古至今這裡的水質都一成不變的清澈。

在對高黎貢山的流連忘返、纏綿悱惻的過程中，我不得不佩服家鄉人保護綠水青山的智慧。

正是這樣一片生態美的山脈，使得多少旅人在遊歷高黎貢山後，都被她的超凡脫塵所折服。更有明代徐霞客在高黎貢巔峰之上慨嘆人生道：“憶諸葛武侯、王靖遠驥之前後開疆，方威遠政之獨戰身死，往事如看鏡，浮生獨倚巖，慨然者久之！”