五行符怎麼獲得

《易經》被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的

總綱領

。含蓋萬有，綱紀群倫，是

中華文化

的傑出代表；廣大精微，包羅永珍，亦是中華文明的源頭。其內容涉及

哲學

、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是各家共同的經典。

當你把《易經》讀通透了，再讀別的書籍，都能找到相通之處，可以觸類旁通，恍然覺悟。

我讀《夢溪筆談》，書中多處談到《易經》相關的內容，結合自己的理解，分享給大家：一個人時常沉靜，讓自己入虛空，你將獲得新的感受

1、坎離相交，則通順遂意。

《易經》64卦中，最重要的4個卦，是乾卦、坤卦和坎卦、離卦，代表天、地、日（火）、月（水）。

每個卦，可以單獨理解，而在運用的時候，多是組合式的變卦、互卦，變化不居。

正如《周易。繫辭》所言：

“《易》之為書也，不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。”

易，是變動不居的，不可以把它當成靜止的典範和條例來用，而應該隨機應變。

下面以坎離為例，講應變：

坎卦，代表水，水趨下；

離卦，代表火，火炎上；

二者相交通時，則變成“既濟卦”，做事有成，通順，遂意。

二者顛倒上下位置，則變成“未濟卦”，尚不成，不通達，背離。

理解了坎離二卦的變化，再讀《夢溪筆談》這句話，你就能理解其運用：

“火降而熄水，水騰而為雨露，以滋五臟，上下相交，此坎離之交，以為否泰者也。故腎為壽命之藏。”

2、內在平衡，人常常沉靜。

在中國傳統文化中，易醫相通。

人的腎，代表水，坎卦。

人的心，代表火，離卦。

我們常說，心火大，是指：離火過旺。

一個人離火過旺，坎水則被蒸騰枯竭，不足以滋五臟，所以心火大的人，心情煩躁，做事潛不下心，急於求成，常常淺嘗輒止，多勞而少功。

反之，當一個人坎水過多，則火氣弱，心力不足，容易感到疲憊無力，心裡很想做一些事，卻打不起精神，行動跟不上。

最好的狀態，是坎離相交，水火平衡。

人可以透過改變自己的言行和習慣，由外而內，逐漸調整自己的能量。

如果自己心火大，那就需要控制自己的脾氣和情緒；如果坎水多，乏力懶散，則應該適當運動，透過自律，激勵自己的心和精神。

當一個人內在的坎離，互相平衡時，會變得不急不躁，有耐心，有定力。

他們常常沉靜，無論遇到什麼處境，都能沉著應對；也不會輕易被困難擊敗，這樣的人，有強大的內在力量。

3、虛空自己，則有如神助。

《易經》貴中正。

這點，在《尚書·大禹謨》中有提到：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”

允執厥中，指言行不偏不倚，符合中正之道。

對《易經》而言，物極必反。當一個人的言行，有偏有倚，遠離了中正之道，則開始走向極端。

我們常說，做人不要太過分，適可而止。

這就是一種“貴中正”的思想，後來儒家說的“中庸”思想，也是源自這裡。

上文說的，離火過旺，或者坎水過多，都是失去中正，失去了平衡。

人一旦偏離了中正，各種各樣的是非和矛盾，就出來了。

只有行中正之道，不偏不倚，以不變應萬變，才可以穩住自己，把握全域性。

《夢溪筆談》說：“八卦分佈八方而中虛，不虛不足以妙萬物。”

不偏不倚，為中。

中，有時候指方位，東南西北中。

中，有時候指程度，剛剛好，不過，不及，為中。

道家說“守中致和”，即是陰陽和諧，衝氣以為和。

陰陽沖和，就1和-1，二者相加，沖和為0，0為虛空。

中而虛，不虛不足以妙萬物。

《易經》規律作用於萬物，無影無形，卻無處不在，因為道，永遠是中而虛的。

當人能順應天道，言行中正，不偏不倚，虛空自己，則妙萬物，有如神助。

很多對《易經》感興趣的人，可能都有這樣一種苦惱：書中全部都是晦澀難懂的文言文，讀起來就像是看天書一樣，很難參透其中的奧秘。

我曾經也有這樣的困惑，後來在一位朋友的推薦下，我讀到了這本《圖解易經》，書中不僅收錄了原著的內容，在此基礎上還加入了白話文的註解和譯文，讀起來通俗易懂。

而且其中還加入了精美的插圖，透過圖文並茂的形式，更直觀的講解《易經》中的基礎知識。它從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到《周易》中的象、數、理的介紹。

不僅如此，書中還透過一些現實生活中的實際案例來幫助我們分析問題、解決問題。在這本書中，64卦不再是冰冷冷的符號，而是變成讓我們聽得懂、學得會、用得上的大智慧，著實讓我受益無窮。

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