周山雲玉、墨玉製品

在芒碭山系群峰中，有一座文化底蘊厚重的山峰名曰周山，盛產類似於漢白玉的周山雲玉。周山雲玉同樣是白色，屬於大理石的一種，質地細膩、光澤油潤，如煙雲般潔白靚麗，故名雲玉。用它製作的雕品擺件，晶瑩剔透，在市場上頗受歡迎。此外，周山還盛產一種墨黑色的玉石，名曰周山墨玉，呈青黑色，質地堅硬，色彩渾厚古樸凝重，在周邊享有盛譽。當地群眾說，這墨玉還和歷史上的一位大師墨子有關，他曾在這裡隱逸修仙。懷著對神秘周山的敬畏，筆者走進這裡探訪尋蹤，向大家揭秘展示這座不一般的名山。

墨子修道周狄山 想象神仙治經典

在秋季，這個哲人般思考的季節，甩開所有的羈絆和俗念，筆者走進周山諦聽一代大師的箴言並與之對話。周山，位於永城市條河鎮周山村東，村裡因周姓人多且居山之腳下命名周山村，山以村名。這座山因為墨子的隱居而盛名於外。其實，此山並不高，僅50餘米，距離芒碭山主峰5。7公里，旁有王引河流過，並有漁山、王山矗立其側。這座山峰又名周狄山，是漁山的附屬山脈，據清光緒《永城縣誌·地理志·山川》記載：“虞山：在縣北八十里，亦名漁山。別巒有土山、周狄山。”該志還記載墨子曾隱居於此修道成仙，卷三十八《雜識》引《列仙傳》：“墨子，名翟，宋人，仕宋為宋大夫，外治經典，內修道術，著書十篇，號曰《墨子》，世多崇之。墨子年八十有二，乃嘆曰：‘世事已可知，榮位非常保。將委棄流俗與赤松遊耳！’入周狄山，精通道法，想象神仙。注：周狄山在芒碭北。”

墨子，是春秋戰國時期宋國（今商丘）著名的思想家、政治家、軍事家和科學家，他所創立的墨家學派是與儒家、道家、法家、兵家等齊名的諸子百家學派之一。他在82歲的時候，入周狄山（今周山）中潛心修道。東晉葛洪《神仙傳》對墨子修道的過程進行了描述：“數聞左右山閒有誦書聲者，墨子臥後，又有人來以衣覆足。墨子乃伺之，忽見一人，乃起問之曰：‘君豈非山嶽之靈氣乎？將度世之神仙乎？願且少留，誨以道要。’神人曰：‘知子有志好道，故來相候。子欲何求？ ’墨子曰：‘願得長生，與天地相畢耳。’於是神人授以素書、朱英丸方、道靈教戒、五行變化，凡二十五篇。告墨子曰：‘子有仙骨，又聰明，得此便成，不復須師。’墨子拜受合作，遂得其驗。乃撰集其要，以為五行記，乃得地仙，隱居以避戰國。”

墨子在周山修道，編撰《墨子》經典傳世，並在神人指點下修成神仙，長生不老，直到漢武帝時期還活著。北宋《太平廣記》亦載，漢武帝時候，劉徹命使者帶楊違著錦帛和玉璧去請墨子出山輔佐他，墨子堅辭拒絕，派去的使者回來向漢武帝描述墨子當時的容貌，只像個五十來歲的人一樣。這自然是不可信的。但這裡留下了一個重要資訊，墨子是長壽的。墨子於芒碭山系修道成仙的記載，也與《列仙傳》中宋人涓子、主柱、文賓隱於芒碭山中修煉得道，以及先秦名士琴高在芒碭澤乘鯉魚成仙的記載遙相呼應、相得益彰，說明古代這一帶環境氣候非常適宜修身養性。直到今天，周山之側的王引河猶如琴絃上跳動的音符，依然滋潤著這方熱土，山水一色渲染著逐夢的詩意。

富含寶藏大理石 煙雲墨黑皆礦產

“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”一代墨學大師墨子隱於風景秀美的周山，摒棄俗世的喧囂，在日暮斜陽裡、倦鳥自歸林的靜謐中修身治學，何其美好。不僅如此，周山還是一座富含礦石的山峰，當地人所說的周山玉即產自此山。據地質礦產部門勘探，周山大理石礦探明儲量為25。87萬立方米，其形態為一露出地面約1。5米，面積約0。4平方千米的小低丘。

周山大理石礦床是岩漿岩侵入中奧陶統石灰岩，使其發生輕微變質形成的。很多人都見過燒白灰的原料石灰岩，大理石就是由這種普普通通的灰色石頭變來的。把石灰岩變成大理石的“功臣”，是地下熾熱的岩漿。當岩漿湧到大片的石灰岩岩層裡時，在岩漿的擠壓、烘烤下，組成石灰岩的碳酸鈣顆粒，變成了結晶的方解石，不起眼的石灰岩也就變成光潔美麗、花紋清晰的大理石。大理石有各種各樣的色調和紋理，潔白無瑕的大理石就是漢白玉。周山大理石分為煙雲色和墨黑色兩種，煙雲大理石由灰白、淺灰色灰巖變質而成，墨黑色大理石為深灰、灰黑色結晶灰巖變質而成。

周山大理石顏色比較純正，花紋和諧，光澤度較高，硬度32～46，易鋸切、易磨光，不但可用來裝飾牆壁、製作桌面及各種文具和工藝品，是名貴的建築裝飾材料，而且可以製成周山雲玉、周山墨玉。正因如此，加劇了周山的開採，導致山體破壞極為嚴重。目前，周山的原始形貌已不復存在，山體基本被挖掉，成為了群眾口中的“周坑”。筆者和當地學者盛朝新前去探訪的時候，發現該山被圍牆包圍起來，已被採成一個巨大的石塘。石塘呈長方形，東西約500米，南北約300米，四周圍有鐵絲。在石塘的中部和北部尚有殘存的山岩，北岸的土壁下露出青色的石體，看著使人心痛。石塘邊發現的零亂漢瓦、陶片，也在向世人訴說著這裡曾經的輝煌與滄桑。

玉石鑑寶辨真偽 碔砆燕石迷人眼

走進芒碭山地質公園，大門右側一塊高聳的石體在基座之上矗立，標註顯示為周山雲玉，大門左側則是周山墨玉的石體，具象顯示著周山山體在地質體系中的重要位置。在芒碭山地質博物館展廳中，有周山玉製成的貔貅金蟾、彌勒佛、筆洗等擺件飾品。周山墨玉、雲玉是不是真正的玉呢？永城市自然資源局工程師劉懿德告訴筆者，玉和大理石是兩個概念，玉的主要成分是矽質，大理石主要成分是鈣質。周山石質是質量相對較高的大理石，化學成分是碳酸鈣。周山玉從嚴格意義上說並不是真正的玉，其成分主要是大理石。但周山大理石的石質細膩，便於打磨加工，當地群眾稱之為雲玉、墨玉。

不是玉的話，那市場價值不是等於是空話了嗎？話又不能這樣說。周山玉雕琢出來的墨金玉、雲玉飾品，仍具有極高的觀賞價值和儲存價值。周山大理石是否可以做成漢白玉？劉懿德介紹，周山大理石雖然細膩，但其煙雲色的白度不夠，做不出漢白玉。筆者詢問周山、柏山是否原來真的有玉石，只是被採石挖完了，只剩下目前的大理石和石灰岩了呢？劉懿德說，至少目前沒有發現周山、柏山有形成玉礦石的地質條件。因此，“子罕辭寶”中的玉，如果真的出自永城，可能只是大理石被誤當作玉進貢給子罕。因此才有“什襲珍藏”的故事，並有當地多產碔砆石、燕石的記載。