在上古傳說中有很多今人難得一見的生物，龍、麒麟、囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊等，都只存在於古代建築物和書籍、畫冊中。

但在古老的神話傳說奇書《山海經》中，以及民間代代相傳的故事中，這些神獸卻被渲染得神乎其神。

例如，“家有化骨龍，應為討債鬼”，就是一句關於化骨龍的民間流行俗語。同時，化骨龍也是《山海經》中描繪的一種極富傳奇色彩的神奇生物。

那麼何謂化骨龍，它真的存在過嗎，為何將它比喻成討債鬼呢？“化骨龍”指的是家裡的誰？

第一、什麼是化骨龍，它是龍的兒子嗎

按照民間口口相傳的傳說故事來看，化骨龍是一種確實存在過的神獸。並且《山海經》中將其劃為龍的兒子，並煞有介事的介紹它為龍生九子中，性格最貪婪、殘暴、貪食的饕餮。

而化骨龍則是饕餮的別稱，後來在民間多指代那個不省心的兒子。當然關於化骨龍的傳說還有很多，有人認為它是現實中的生物。

他們認為化骨龍是一種外形似生魚的四腳生物，這種魚身體修長貌似龍形，平時無論是在水中還是陸地上，都將自己的四條腿隱藏在腹下，只有無人打擾時才會伸展。

相傳很多見過化骨龍的人，都見過化骨龍裝死的本領，這樣做的目的就是為了逃避人類捕殺。

但如果不幸被人類捕獲，一旦進入人體便會融化人類的骨骼。當然這也只是一種比較玄乎的傳說而已，而化骨龍是否存在也一直是一個迷。

第二、“家有化骨龍，應為討債鬼”

這句俗語其實就涉及到了，老廣州地區的一種風俗。因為在當地化骨龍也可以指代小孩，在老廣州人的心目中，家裡面那個最調皮的搗蛋者，或者說太貪吃、太能吃的孩子，就會被自己的父母稱作化骨龍。

因為這類孩子的性格與饕餮類似，一旦小時候特別貪吃或搗蛋，那麼長大之後就一定會，變成一個自私、貪婪、敗家的人。

雖然這種說法並沒有科學根據，但卻足以表達了家長對不聽話的孩子，一種既無奈又心酸的感覺。

由於貪吃、好吃、能吃的孩子，必然會讓很多家長特別頭疼。同時，也會讓家中的糧食越來越少，所以這種被比喻成化骨龍的孩子，往往也會被自己的父母叫做討債鬼。

雖然這種說法有一點難聽，但也不失為父母對兒子的愛稱。後來這種將孩子比作化骨龍的叫法，開始在當地乃至南方地區流行，並逐漸轉變為對自家兒子的謙稱。

現如今生活在廣東地區的人，依然會戲稱自己的子女為“化骨龍”，這種稱呼類似於“犬子”的含義。

第三、“縱有麒麟子，難敵化骨龍”

關於畫骨龍的民間俗女人還有很多，比如這句家喻戶曉的俗語，就從正反兩方面卻論證了，人們都想喜歡麒麟子，而不喜歡化骨龍的想法。

按照古代傳說，“麒麟”是一種傳統瑞獸，正所謂“麒麟出沒處，必有祥瑞”。它的外形俊美、性格溫和，最重要的是與人為善、助人為樂。

據《禮記·禮運第九》雲：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”，可見麒麟的地位可與龍鳳相提並論。當然另外一種說法認為麒麟是龍的子孫輩，這足以體現出它的地位。

後來古人多用麒麟比喻才能傑出、德才兼備的人，鳳毛麟角 、鳳雛麟子、威鳳祥麟等成語，都在不斷訴說著麒麟的高雅之處。

按照北方民間老百姓的說法，誰家如果生出了一個麒麟子，那麼將來就一定會出將入相。

但反之生下了一個化骨龍，就算是家中麒麟子眾多，也可能會導致家道中落或衰敗，這二者之間的差距可謂立竿見影。

可見無論是在南方還是北方，化骨龍都是一個反面教材，每個家庭都不希望生出一個化骨龍，反之卻對麒麟子十分期盼。

結 語

按照現代人的說法根本沒有神仙鬼怪，所以從這個觀點進行分析可以得知，古代典籍中的神話傳說亦或是神仙、神獸，也只是一種虛無縹緲的幻想而已。

所以化骨龍這種生物並非真實存在，但類似於化骨龍的孩子卻一抓一大把。北方的民諺稱：“半大小子，吃窮老子”， 實際上說的也是化骨龍一樣的孩子。

因為處於青春期的男孩子，正是身體發育的高峰期，所以才會經常喊餓並吃下很多飯，這一點希望廣大父母能夠予以理解，畢竟自己也從那個時候過來的。