巴黎聖母院給人的感覺是敬畏，而不是激動。因為她不僅僅是人民的宮殿，還是巴黎跳動的心臟。850年間，法蘭西的榮光和血淚、勝利和災難，在穹頂下回蕩不息。850年間，法蘭西人民為死亡、為警示、為歡欣而敲響的鐘聲餘音繞樑。無神論者和信眾都能在這裡找到相同的記憶，她就是法國民族的集體記憶。

——by 《法國之魂》

法國之魂：火焰中的“Notre Dame”

這是一本特別的書籍，由2019年4月15日巴黎聖母院意外著火為契子，引出巴黎聖母院迷人的歷史和人文傳奇，在作者的筆下，聖母院就像一位命運多舛的女神，守望並經歷法蘭西近千年滄桑、榮辱、毀滅和重生的歷史，卻因意外被大火損毀從而重新燃起希望和團結的故事。

初見巴黎聖母院

第一次近距離接觸巴黎聖母院，不是從想象中卡西莫多藏身的鐘樓正門，也不是埃斯特拉達翩翩起舞的西立面廣場，而是從西岱島的東側，塞納河的南岸望去，竟然產生了一絲光怪陸離的神秘感。

主殿外牆的東立面高聳而挺拔，四周數十隻如怪獸長腳一般的結構（這被稱為巴黎聖母院標誌性的肋行飛行護臂），支撐著哥特教堂的狹窄的前十字；而號稱“

巴黎跳動心臟

”的尖塔，在教堂十字結構的交叉處，高聳如雲。

據說，塔尖的高盧雄雞內有耶穌受難時的部分荊棘王冠等三件聖物，那是守護法蘭西的聖物。

巴黎聖母院東側，塞納河南岸的視角，photo by 三個石頭

ps：失去了才知道珍貴，2019年大火之後，再也拍不到這樣的照片了，也許這就像法國人常說的：C‘est la vie（這就是生活）。

而聖母院的正面，反而不像典型的哥特風格那樣高且直。是典雅肅穆的方正鐘樓，底層是三個桃形門洞，中間一層有個絢麗的巨大圓形玫瑰花窗，結構上樸實，再點綴著以色列28位王和著名聖經故事的雕像。

西立面的設計，在空間、色彩、形狀上做到了很好的融合，尤其是兩個種樓和玫瑰花窗，讓我想起了佛羅倫薩的百花教堂和喬託鐘樓，很有些神似。

整體上，樸素而不簡單，華麗而不張揚，像一位端莊慈祥的女神，有一種剋制的美。

教堂西立面正門和鐘樓，Photo by 三個石頭

憑什麼是“法國之魂”

法蘭西有燦若星河的精美建築、數不勝數的人文積澱，什麼才是法蘭西的代表和象徵？

是代表現代主義的工業傑作埃菲爾鐵塔？是代表古典哥特主義的巴黎聖母院？是收藏有大量稀世珍寶的盧浮宮和凡爾賽宮？是安葬無數國家英才的先賢祠？是自2000多年前開愷撒《高盧戰記》而始的多元歷史？還是引以為傲的璨若星河的深厚文化底蘊。。。。

為何說巴黎聖母院是才是法國的國家象徵，才是“法國之魂”？

這本《法國之魂》很好地解答了這個疑問。

（1）

建築史上的地位

巴黎聖母院開創了哥特式建築風格的先河。在此之前，教堂建築多是沉重的拱頂、粗矮的柱子、厚重的牆壁、陰暗的空間，巴黎聖母院一改傳統風格，代之以輕巧的骨架結構，使拱頂看起來更輕快、空間更寬敞、光線更充足，且屋頂、塔樓、扶壁都以尖頂裝飾，盡顯雍容華貴。

後來的科隆大教堂是哥特建築的登峰造極之作，高大、威猛，曾獨自一人揹包乘火車從波恩去科布倫茨，正好在科隆轉火車。出火車站就是科隆大教堂，站在它面前有一種壁立千仞的威嚴。

如果說聖母院體現了哥特藝術柔美的一面，那麼科隆大教堂則展示了哥特建築陽剛的一面。

後來建造的哥特教堂登頂之作-科隆大教堂，photo by 三個石頭

（2）

法國曆史的保護者和見證人

路易七世下令蘇利主教在1163年開建聖母院教堂，歷經180多年才竣工。（比現在的巴塞羅那聖家堂建造的時間還要長。

路易九世第一個選擇在聖母院舉行加冕儀式，從此賦予了巴黎聖母院皇權與神權結合的意義。

1431年，英格蘭的亨利六世在這裡被加冕為法國國王；

1455年，英法百年戰爭結束後，教廷在這裡為聖女貞德召開了平反訴訟會，法蘭西的民族英雄昭雪之後，被封為聖女。

1789年，法國大革命期間，聖母院遭遇了一次巨大災難，寶物被盜，神像被毀，聖母院被改名為“理性神殿”，最終變成了藏酒的倉庫。知道拿破崙建立法蘭西第一帝國後才得以重建。

1804年，拿破崙也同樣選擇在這裡接受加冕。

1944年，法國光復，戴高樂親臨聖母院，在這裡感謝聖母的庇佑；

1970年，戴高樂將軍的國葬也是在這裡舉行。

（3）

無法比擬的人文內涵

建築的結構再精美，最終也只有文學和藝術，能賦予冰冷的石頭和磚塊，以超越實物的精神意義。

最終讓這座偉大建築重獲新生的，還是法國著名作家雨果的名作《巴黎聖母院》，巴黎人在雨果的呼喚下決定全面修復這座歷經風雨的偉大建築。

也正是憑藉雨果的鉅著，使巴黎聖母院在世界人民心中，不再是一座冷冰冰的建築，她更是一座關於美與醜、善與惡的精神信仰。

所以說，唯有巴黎聖母院，既是建築史上的傑作，又是法國輝煌而波折的歷史見證者，還是19世紀法國人文大爆發的最佳註腳。

她已經深深印入了法國人精神氣質之中，她就是法國國家格言“自由、平等、博愛”的不二代表。

後記

聖母院之美難於言表，她時看時新，百看不厭，彷彿每一次看到她，都會重新喜歡上她，她挺拔而高遠，樸實而高貴，溫暖而肅穆，她能令人心生親切之感，卻不會萌生褻瀆之意。——《法國之魂》

在暖冬的午後，讀完了這本書，又翻出了家裡和巴黎聖母院有關的物件兒：

一本厚厚的巴黎英文畫冊、雨果的小說、幾張聖母院的明信片，甚至還有一張巴黎聖日耳曼的法甲聯賽門票……曾經的記憶，就在這些個小物件兒中，慢慢流淌在午後的陽光裡。

如果說路易七世和蘇利主教賦予了巴黎聖母院神權的身份；

那麼路易九世和拿破崙的加冕儀式就賦予了聖母院皇權的正統；

而法國大革命的動盪則給予了她追求自由和平等的共和精神；

二戰後在聖母院舉行收復巴黎的感恩禮，則詮釋了法國文化中浪漫之外的那種勇敢和堅韌的氣質；

而此次吞噬了聖母院的大火，恰逢黃馬甲運動撕裂法國社會之際，聖母院就像一位挺身而出承受磨難的聖人，用自己的受難，用冥冥中那自我救贖的方式，為法國帶來新的希望。

感謝這本《法國之魂·巴黎聖母院的前世今生》，如果還有機會，真想再去巴黎，好好再看她一眼。

三個石頭

2020。02。01