在一些影視劇裡，經常可

以

看到這樣一個詞：

PTSD

（創傷後心理壓力障礙症）出現了，從字面上看，好像就是一個人因為某一件事或者某一個（類）人而受到了傷害，而這個傷害似乎也一直伴隨著他，成了他揮之不去的陰影。

其實生活中難免會出現創傷，每個人都可能經歷疾病、離婚、失戀、暴力傷害、交通事故、自然災害，人們總把這類經歷看作困擾一生的傷疤，因而成為創傷後壓力的俘虜，痛苦不堪。

這本《殺不死我的必使我強大》正是告訴我們，創傷後的成長只是人生中的一次旅程，它不會毀滅一切，只有我們充分了解創傷，直面創傷，從創傷中更加清楚地認識自我，進而規避錯誤，提高生活質量，提升幸福指數，才能走出創傷，獲得成長。

作者史蒂芬約瑟夫是英國諾丁漢大學心理學教授，心理治療與諮詢研究小組負責人。研究的領域包括人類對於創傷事件的反應，創傷後壓力與成長，心理諮詢和心理治療，積極心理學等，英國心理學會註冊高階心理治療師，英國健康和職業關懷委員會註冊健康諮詢心理學家。曾獲得倫敦精神病學研究所博士學位，專注於研究災難倖存者，以及他們如何重新適應社會的課題。

01

我們為什麼會有創傷？

創傷都帶給了我們哪些心理效應？

英文中的“創傷”來自於希臘語，意為“傷口”現在它也用來描述心理層面的精神傷害，指的就是某些事撕裂了保護我們精神世界的“面板”，留下了心理上的“傷口”。

那麼，創傷又是如何產生的呢？作者在書裡提到：人的大腦有一個“創傷控制中心”，它的核心結構是杏仁核。而這個杏仁核是大腦情緒的掌門人，它主要負責你的恐懼、焦慮等情緒記憶。同時它還控制著兩處神經系統——交感神經系統和副交感神經系統。

所謂的交感神經系統指的是身體的加速器，也就是當你遇到極大的壓力時，瞳孔可能會變大，心跳加速，肌肉緊繃，體內激素上升，這時就說明了你的身體已經準備好隨時戰鬥或者逃離。

而副交感神經系統則相當於身體的剎車裝置，也就是當你的副交感神經被喚起時，心跳和呼吸會變慢，甚至停止，血壓也會降低，這時你無法進入戰鬥或逃跑狀態，比如當有一輛開車過來的時候，很多人都會愣在原地不知進退，束手無策。

也就是說，在一般的情況下，當你有生命危險的時候，杏仁核會走捷徑，透過一系列的交感神經系統刺激，讓身體對危險做出戰鬥或逃跑的反應。作者還告訴我們，當這種恐懼的感覺在很長一段時間內都揮之不去的話，這時候創傷後應激障礙就產生了。也就是當再次出現與創傷相似的事物的時候，人們就會產生條件反射。

舉個例子：你在一次經歷中被某一個人傷害了，因為這個人導致你損失了很多金錢，這個人就成了你生命中的陰影，你不希望再見到這個人，就以為刪了他所有的聯絡方式就行了，可事情並不是按著人的意願發展的，偏偏讓你在某一個微信群裡又碰到了這個人，於是你為了躲開這個人，就條件反射地退了群。

這種因為恐懼而形成的條件反射，被俄國著名心理學家伊萬巴甫洛夫發現，他稱這種條件反射為“經典條件反射”。這種條件反射只存在於我們的潛意識中，當我們再次處於這種類似的環境中，大腦就會產一聯想記憶，同時杏仁核透過走捷徑告訴我們的身體要儘快逃離或者戰鬥。

02

如何透過壓力來觸發積極的改變

如果想要讓創傷後帶來的條件反射不影響我們的正常生活，最有效的方法就是用“削弱療法”來以毒攻毒，越恐懼什麼就越逼著自己去做，也就是很多人常說的“從哪裡跌倒，就從哪裡爬起來”。

書中提到一個經歷過地鐵爆炸的女士特別害怕坐地鐵，這不僅影響了她的正常生活，而且她的精神也日漸萎靡，她諮詢了心理醫生，醫生讓她“從哪裡跌倒就從哪裡站起來”。然後她鼓起勇氣去做地鐵，最後透過她一次次的努力和堅持，終於克服了怕坐地鐵的毛病。

創傷有可能會成為我們永遠都無法抹去的痛苦記憶，然而就像硬幣有正反面一樣，創傷也會讓人對生活產生新的看法，比如經歷過生死的人會更加愛惜生命，更懂得關愛他人。

或許在殘酷的現實面前，我們所要承受的壓力就好像承受狂風暴雨的小樹，但是疾風驟雨後的成長就像我們面對壓力時做出的積極改變，這種改變被稱為創傷後的成長。

2008

年汶川地震中失去雙腿的老師廖智，之前她是一名舞蹈老師，失去雙腿後就意味著她不能再跳舞了，但是生性樂觀的她卻並沒有因為失去雙腿而痛苦，在裝上假肢後她努力練習跳舞，終於在一次演出中以斷腿女孩的形象演出了她的最新舞蹈《鼓舞》。

可以這樣說，人的覺醒是觸發創傷發生的積極改變的起因。因為創傷總是能在人毫無防備的時候給人當頭棒喝，也只有在這個時候，人們才會無比清醒地意識到生命中的不確定、不可預見、不可控制的因素所在，而我們人類又是這麼的脆弱。

03

如何面對壓力和創傷

一般人在面臨創傷的時候，採用的是兩種方法，一個是迴避，一個是接受。

迴避創傷是很多人都在採用的，但是這種做法只會讓你暫時性逃離痛苦，讓你覺得這件事只要不選擇相信，就可以當它沒有發生過。如果長期這樣持續地迴避，反而會造成惡性迴圈，讓人的精神壓力越來越大，情緒也會越來越糟糕。

還有就是接受，就是從行動和情感上幫助自己走出困境，採取接受的行為來應對創傷，卻可以從行動和情感上獲得成長。

如果要真正達到治癒創傷，光迴避肯定是不行的，畢竟避得了一時卻避不了一世，接受過去的創傷，並且從行動上幫助自己走出這段痛苦的回憶，才是我們應該做的，可是應該怎麼做呢？

首先我們要認識到，之所以會因為某一件事在心裡留下了創傷，很大一部分原因是由於發生的這一件事與我們想象中的不一樣，比如在我們假想的世界中，我們都希望善有善報，惡有惡報，但是現實環境中偏偏就是好人卻頻繁臨到各種苦難，而那些惡人卻被養得白白胖胖的。

現實的環境與我們想象中的世界出現了這麼大的衝突，穿上時候我們只能透過重建自己的內心世界，真正地接受創傷，才能走出創傷，這也是作者提到的“碎花瓶理論”。

所謂的“碎花瓶理論”，指的是你喜歡的一隻花瓶摔碎了，但是不同的人卻有不同的做法，一類人會極力把它們重新粘回去，即便做到了，粗看可能還是一隻漂亮的花瓶，但是細看卻不堪入目了，而另一類人的做法則是，把花瓶碎片拼成一幅精美的鑲嵌畫來儲存它們。

第一種做法是極力修補，就好像有些夫妻明明已經互相厭倦對方了，但仍舊在人前秀恩愛，第二種做法則是用一種全新的聚焦去面對變化和創傷。而作者提到的“碎花瓶理論”的核心原則是，讓我們調節自己的心理，以現實的眼光去看世界。

舉個例子，我們想象中的世界是善有善報，惡有惡報，但現實的環境卻恰恰與我們想象中的世界相反，這個時候就不要去做什麼替天行道的事了，而是用另一種眼光來看，這個世界上之所以會有這麼多惡人胡作非為，其實是上天在用他們給我們做一個反面教材，我們要想認識什麼是善，首先就要認識什麼是惡，沒有“惡”作襯托，人又從哪裡能認識到什麼是“善”呢？。

其次就是用心理學中的認知行為療法，它的理念是我們的思想會影響我們的感受，然後進一步們的行為。而認知行為療法可以幫助我們改變思維習慣，正確地處理痛苦、憤怒或焦慮等情緒，透過改變自己對這件事情的看法，我們也能相應地改變自己的感受和行為。

國外很多精神科醫生在治療精神病人採用的正是認知行為療法。作者還提到，寫作也是認知行為療法的一種，因為透過寫作，你可以逐漸對創傷有一個更清晰的認識，對自己的想法也有了更清晰的瞭解。除此以外，寫作還能發洩你的情緒，因為當你在寫的時候，就是對情緒的一種宣洩。