在電視劇《天道》中，因為一段愛情，一份情侶之間的“禮物”，從而誕生了一個創造“神話”的過程，那就是幫助一個貧困村脫貧致富。男主角丁元英創造這個神話的過程中，使用到的最主要手段，就是“殺富濟貧”。

拿一個市場上最大的同行做物件，透過打“價格戰”的方式，對敵人發起進攻，利用自身天然的成本優勢，擾亂對手的市場節奏，逼迫對手與自己合作，為貧困村的人創造更多的市場機會，從而達到幫他們走出貧困狀態的目的。

當丁元英透過“殺富濟貧”的手段，達到了他想要的目的之後，在面對對手林雨峰“殺富濟貧，真能救了貧？”的質問時，卻又說出了“殺富富不去，救貧貧不離”的理論。並且還詳細地說明了，為什麼“殺富濟貧”，並不能幫助貧困村的人脫離貧困的緣由。

可他明明就已經透過自己的手段，幫助到了那些貧困村的人脫貧致富，為什麼還要推翻自己的說法呢？

原因一：丁元英的“殺富濟貧”，只是一副藥引子，真正改變村民現狀的，還是他們自己。

丁元英的這招“殺富濟貧”，陰險狠辣、出刀見血，明知不可為而為之。丁元英是個高人沒錯，但他不是神，也不是救世主，他沒有憑藉一己之力，就能幫助整個村子的人脫離貧困狀態的大能耐，他也不能直接以“大能耐”的方式，去幫助那群深陷貧困狀態的村民。

理由很簡單，就像他自己說的一樣，如果不解決造血問題，“殺富濟貧”的殺招再怎麼厲害，也是於事無補。只有從村民自身最根本之處，來找到“自救”的方法，才能解決最實際的問題，用一句中國古話來說，就是

“授人以魚，不如授人以漁”。

而丁元英這手“殺富濟貧”的狠招，之所以能取得最後的勝利，達到了他想要的效果，其根本優勢，也是源自村民本身所產生的價值。“在不是人待的地方，做不是人做的事”，用廉價的勞動力成本，控制住了整體的產品成本，讓丁元英從開始就佔據了穩操勝券的優勢。

“殺富濟貧”最大的作用，就是為了村民創造更多的市場機會，讓他們能透過自己的雙手產生更大的生產效益。機會是有了，只要他們自己願意幹，願意多幹，自然是能掙到更多的收入，而在這種長此以往的辛苦勞作中，所產生的經濟價值，足以讓他們擺脫貧困。

所以說，真正能讓村民擺脫貧困狀態的東西，不是丁元英的殺富濟貧，而是他們自己勤勞

的雙手。

原因二：“殺富濟貧”有兩層意思，王廟村只是一個點，整體的社會現狀才是具體的面。

從劇情發展的結果來看，丁元英的“殺富濟貧”確實達到了他想要的效果，他成功地把“富人”樂聖公司捅了一刀，讓他們出血來救濟“窮人”王廟村。可是這並不代表“殺富濟貧”一招就可以吃遍天，就可以成功的“扶貧”全天下所有的窮人。

對於丁元英“殺富濟貧”的法子，他的“對手”林雨峰給出了一個最直觀的評價，

“汙衊法律，奴役農戶，敗壞市場風氣”

。林雨峰的這番話告訴我們一個道理，不要以為只要是“主角”使用的方法，就一定是正能量滿滿的。

丁元英利用村民急於“脫貧”的思想，大肆壓榨他們的廉價勞動力，除了給予他們一定的經濟補償，其他的福利保障一概沒有。而他事先將王廟村的農戶設定成“個體戶”的身份，讓他成功<鑽了法律 空子，逃脫了各種法律法規的條件制裁。他又將這種不計後果“廉價勞動力，轉化成他征戰商場的大殺器，成功把對手玩弄於股掌之中。

王廟村的村民在丁元英的幫助下，確實是走上了一條可以成功讓自己脫貧致富的路子。可是，社會整體的貧富差距依然存在，富有的人越來越富有，窮困的人還在繼續深陷泥潭，而“殺富濟貧”卻不可能做到殺了天下所有的富人。另外那些其他使用“殺富濟貧”的人，也不可能全都會乖乖的用來濟貧，這個現實的社會，從來都不缺少別有用心的人群。

這也就是丁元英為什麼會直接承認，“殺富濟貧”不能真正救貧的原因之一。

延伸一點，丁元英的“殺富濟貧”到底是對是錯？

丁元英之所以使用“殺富濟貧”這樣的大殺招，一方面是因為要送芮小丹一份神話般的禮物，另一方面是他想透過自己的方式，對中國的傳統文化屬性，發起一次小小的攻擊。

最後的結果是，收禮物的人沒了，自己的攻擊效果在外界掀起了滔天巨浪，他卻只能選擇黯然離去。

丁元英的“殺富濟貧”對於王廟村的人來說，確實是一個天大的功德，但是對於樂聖公司和整體的經濟市場來說，確實一個災難性的打擊。而這件事情如果要論對錯，就會回到《天道》這部作品的一個主題思想上去，“什麼是道？”

用劇中的話來理解，“道”可以拯救一切，“道”無關對錯，“道·法·自然”而已。說不得，一說即錯。就像丁元英雖然使用了陰險毒辣的“殺富濟貧”殺招來對付林雨峰，但是卻沒有人能給出一個具體的評判標準，還是那句話，公道自在人心。

但是幫助丁元英順利完成“殺富濟貧”的那股力量，卻是值得我們好好思考的。靠著勤勞的雙手，能吃苦耐勞的精神，在有限的條件下，完成一些看似不可能完成的工作，這才是一種真正的自我救贖之道。

靠山山會倒，靠人人會跑，只有自己最可靠。如果有一天，你將自己都變得不可靠了，其結果你敢想象嗎？