山水田園詩派，是我國古代詩歌的一個重要流派。它源於南北朝的謝靈運和晉代的陶淵明，以唐代的王維、孟浩然等為代表人物。主要以描寫自然景物、田園風光為主。這類詩的語言清麗洗練，風格多恬靜淡雅，意境上偏雋永優美，多采用白描手法。

王維，唐代著名詩人，有著“詩佛”之稱。因其不僅善於寫詩，還精通繪畫，並能把畫理寫進詩中，而被看作是山水田園詩派裡成就最高的那一個。蘇軾曾評價王維的詩：“詩中有畫，畫中有詩。”可見王維的每一首山水田園詩，都可看作是一幅山水田園畫。例如，王維的經典詩作之一，主要描寫渭水兩岸農村生活的《渭川田家》一詩。

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閒逸，悵然吟式微。

《渭川田家》是王維的一首五言古詩，是王維遊覽渭水兩岸的農村有感而作。這首詩主要描寫的是初夏傍晚農村的田園風光，透過夕陽斜照、牛羊晚歸、麥苗吐秀、桑葉稀疏、田夫荷鋤等寧靜和諧的景色，表達了王維對閒適的田園生活的喜愛之情。同時，也流露出了王維在官場的孤苦和鬱悶。

“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。”詩人一開始，便描繪出了一幅夕陽斜照村落的畫面，並以此渲染出暮色蒼茫的氣氛，作為整首詩的背景環境。緊接著，詩人又描繪出了一幅牛羊晚歸的畫面，把重心引到了一個“歸”字上。日落而息，作為自然規律，在這裡便體現的淋漓盡致，也自然而然引出下面的人來。

“野老念牧童，倚杖候荊扉。”有牛羊歸來，自然就有放牛羊的人。詩人這兩句描寫的是牧童歸家和親人見面的動人畫面，在柴門外，一位慈祥的老人拄著柺杖，正迎候著放牧歸來的小孩。這樣的畫面，我想很多人都有切身體會或感受過。

正是這樣樸素而又深情的畫面，感染了詩人。在詩人這時看來，彷彿世間萬物都在思歸。“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。”你看麥田裡的野雞這時候叫得多動情呀，似乎是在呼喚自己的配偶呢，桑林裡悉數的桑葉上，蠶兒已經開始吐絲作繭，找到自己的歸宿了。“田夫荷鋤至，相見語依依。”田野上的農夫們也扛著鋤頭陸續歸來，相見時還歡聲笑語，似乎樂而忘歸呢。

王維所描寫的田園風光和農村生活，對於常人來說，可能很平常。但對於王維自己而言，他看到這閒適又極富情感的一切時，肯定聯想到了自己的身世處境，因此才會十分感慨。“即此羨閒逸，悵然吟式微。”詩的最後兩句，便是抒發了詩人急欲歸隱田園的心情。

事實上，自宰相張九齡被排擠出朝廷之後，王維便感到自己在政治上沒有了依靠，處於進退兩難的境地。因此，當詩人看到農村如此閒適的生活，且眾人、眾物都有所歸，唯獨自己還在彷徨中，其心情不言而喻。張九齡，唐朝開元年間名相，曾提拔王維為右拾遺。

王國維在《人間詞話》中說：“一切景語皆情語。”王維這首詩便是如此，既有美得讓人心醉的田園風光，更有動人的情感蘊含其中。

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