李寧人相信：人有無限潛能。運動讓人更加自信，敢於表現，不斷髮掘潛能、超越自我。李寧鼓勵每個人透過運動實現自我，並激勵國人成為自信的國際公民。

上面這些話，瞭解李寧品牌的基本知道，怎樣實現自我，為何要成為自信的國際公民，這是個問題。我們翻閱史料就會發現：過度的自信，不但會演變成傲慢，而且恰恰是一種自卑。

虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山中竹筍，嘴尖皮厚腹中空。古人的智慧，很值得自信過頭的人學習：原本一句道歉的話就能解決的問題，為什麼會被傲慢的自信掀起滔天巨浪？

李寧官方的宣告，根本沒有半個字提到“太君盔”、“倭風服”，倒是用了大量文字為自己辯解，卻忘了一個最根本的問題：絕大多數消費者都不喜歡甚至反感，就說明你的設計理念錯了，既然錯了，認個錯，改正一下，滿天烏雲也就散了，又為什麼要用上帝視角口氣，來教導億萬消費者？

說來說去，還是被傲慢的自信或骨子裡的自卑給害了，半壺老酒建議他們跟三國梟雄學一學怎麼做人做事。

三國三巨頭都是胸懷大志腹有良謀的人中之龍：能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。

即使是一代梟雄，也會犯錯誤。當年曹操要把江淮的老百姓都遷到北方去，蔣濟提出了反對意見而曹操不聽，結果江淮十萬百姓都跑到孫權那裡去了。

灰頭土臉的曹操見了蔣濟，馬上笑著認錯（太祖迎見大笑曰）：

“本但欲使避賊，乃更驅盡之。”

曹操虛心認錯，蔣濟並沒有因此瞧不起他。劉備也曾被龐統懟得直翹鬍子，但是發現錯在自己之後，馬上把龐統請回來喝酒，龐統大吃大喝後，對劉備更加忠誠。

孫權不是什麼好人，張昭的骨頭也不硬，但是張昭給孫權提意見，孫權基本都會聽，有時候還會抱著張昭一起哭。

三國英雄無人能及曹劉孫，曹劉孫尚且不止一次認錯，為什麼已成千夫所指的“太君盔”、“倭風服”，卻聽不到改正的訊息，也沒見過正式的道歉？

品牌也好，商品也罷，已經給絕大多數人造成了負面印象，那就是必須改正的錯誤，可是李寧官方的宣告，更像是一篇“訓令”，隻字不提自己有錯，反而強調消費者的“困惑和疑慮”。

那宣告的意思很明白：不是我設計得不好，是你們審美水平有待提高，所以我沒錯，錯的是你們瞎聯想。

服裝的意義，原本就包含著聯想的因素，不允許消費者困惑和疑慮，這本身就是一種極度的傲慢，消費者反感而不進行更改，這就不是傲慢，而是狂悖了——禰衡當年也是自認有才，總覺得天下人都不瞭解他，結果如何呢？

禰衡並不是一個驕傲的人：

“陰懷一剌，既而無所之適，至於刺字漫滅。”

名片上的字都磨沒了，才終於引起了曹操、劉表和黃祖的注意，並先後給了他一隻飯碗，結果是禰衡吃飽肚子之後，先罵曹操，再罵劉表，最後罵黃祖的時候，把自己罵死了。

曹操、劉表、黃祖給了禰衡飯吃，也算他的衣食父母，但是禰衡對衣食父母並無半點敬意，反倒找個機會就想羞辱他們一番，這就叫吃飯砸鍋。

曹劉黃都沒想過把禰衡捆在自己身邊，他們都是花錢買服務，結果提供服務的人卻把自己當成了上帝，根本就沒瞧得起自己的衣食父母，動不動就要教訓一番。

禰衡沒有把曹操劉表黃祖“開導”好，卻把自己的命開沒了，他沒有不為五斗米折腰的傲骨，也沒有經天緯地之才，但就是憑著不知哪來的優越感和自信，瞧不起天下任何人，這就是飄了。

禰衡飄走了腦袋，太君盔卻依然強橫：知名度有了，又趕上了好時候，只要不翻船，就能揚帆萬里。一把糞勺子和幾片屁股簾弄得風雲激盪，出品方除了幾句輕描淡寫的“宣告”中有“歉意”兩個字，再就是買通一些小平臺——現在至少有三個平臺，跟此事相關的稿子，已經“違反規定，不適合收錄”了。

有錢能使鬼推磨，但是這錢從何而來，那些財大氣粗的“知名品牌”也該想一想了：絕大多數人都不喜歡甚至憎惡，這豈不是設計的失敗？為失敗的設計辯解，和為失敗的設計道歉，哪一種方式更容易操作？哪一種做法能夠及時止損甚至化弊為利？

簡單得連三歲小孩都懂的道理，在“自信”的李寧品牌那裡，是講不通的。自信要做國際公民，就數典忘祖，這種演變成狂傲的自信，真能把這場風波抹平嗎？

金盃銀盃，不如老百姓的口碑。千夫所指，無疾而終。服裝與水電氣不同，消費者有無數的選擇，看著順眼是最起碼的標準，一個絕大多數人看著都不順眼的東西，還想透過“教育消費者”而暢銷，估計連禰衡都不敢這麼想。

關於“太君盔”和“倭風服”，半壺老酒寫了三篇稿子，這是最後一篇，評論區已經有了不同的聲音，這是好事，因為只有把事情說開才能解決問題。

不管李寧方面有多大委屈，我們只需要問這樣一句話：設計出讓絕大多數人憤怒的服裝，這僅僅是“理念超前”的問題嗎？

據說大品牌都是以顧客為上帝的，現在上帝已經發怒了，結果提供服務的人蹦起來站在上帝的頭上，不但不肯道歉，反而理直氣壯地進行解釋和說教，這又是什麼節奏？