蘇派磚雕，以江、浙、滬為代表，起源於宋代的御窯“金磚”，現為國家級非物質文化遺產，為蘇派磚雕提供了優質的原材料；蘇州輩出的文人墨客。為蘇派磚雕的工藝師們提供著良好的藝術輔導和優秀的圖案；蘇式園林的營造，為蘇派磚雕提供了展示技藝的機會。蘇派磚雕因此形成。

01：09

在相城，有著許多位起源於民間技藝精湛的磚雕藝術家，劉一鳴就是其中一位。

由於祖父輩、父輩均是木匠裡的行家能手，架屋、造船、制傢俱，樣樣在行，並且能用木料雕鑿出人物花卉、鳥獸蟲魚等多種花紋來裝飾床櫃窗戶，又能在磚上雕刻出各種圖案，滿足建築裝飾的各種需求。耳濡目染之下，劉一鳴從小就跪在板凳上雕雕刻刻，12歲就開始學磚雕，高中畢業時就已練就一門好手藝，成了當地小有名氣的“師傅”。

1978年，劉一鳴如願考入蘇州工藝美校，勤工儉學學習雕塑，先後從事過石雕、木雕工作，生產過紅木傢俱，積累了較為豐富的藝術創作經驗，但他從未放棄過自己的磚雕藝術。

在他看來，傳承和發展磚雕事業，離不開前人的智慧經驗，為此，他不辭辛苦，各地造訪磚雕古蹟，足跡遍佈大江南北。視野的開闊，實踐的深化，也讓劉一鳴的磚雕作品更上一層樓。2000年，劉一鳴成立了“蘇州九龍磚雕藝術研究所”，傳承和弘揚蘇派磚雕藝術。

2003年，劉一鳴為世界第二十八屆非物質文化遺產大會主會場設計製作大型磚雕作品“姑蘇繁華圖”和“錦繡蘇州”大型照壁，精湛的雕刻技藝令到場的每一位專家嘖嘖稱奇。

不止於此，2003年，撰寫《古建築磚細》一書，由中國建築工業出版社出版發行；2007年，為杭州湘湖國家級度假區設計製作“忠孝節義”大型磚雕八字牆；2010年，為中國國家博物館設計製作磚雕貴賓廳……他的作品也被譽為“相城十絕”之一。

一幅優秀的磚雕作品，可以令人愛不釋手。但如果作品是用於建築裝飾，那在考量作品的雕刻質量之外，必須要遵循如下規則。一是劉一鳴家祖傳的磚雕六看，即：一步看、五步看、十步看、秀才看、財主看、官府看，前三看是距離，距離決定圖案疏密大小，後三看決定題材，題材因人而異，恰到好處。二是磚雕的三個關係，即：磚雕與建築的關係、磚雕與環境的關係、磚雕與人文的關係。這是磚雕手藝以外必須研究的課題。

因此在創作每一幅作品前，劉一鳴都要將相關背景、建築風格、主人身份等一一弄清才肯動刀。

值得一提的是，不同於國畫、平面畫等二維影象，磚雕是三維的，因此在起稿時很是講究，“磚雕很容易裂開，起稿時就需要根據其特點，考慮到雕刻中會遇到的問題。畫的時候就要能雕，不要畫得很俏，後面雕刻起來就比較難，哪裡壞掉了，這塊磚頭可能就會報廢了。”劉一鳴說道。

採訪時正值三伏天，劉一鳴拿著刻刀在廠房中刻樣，汗如雨下，見狀，攝像小哥輕聲說道：“劉老師，您不用使太大勁兒，我們拍一下您的動作就行。”劉一鳴笑了笑：“專業上的事可不能馬虎。”

一幅完美的磚雕作品離不開上好的磚坯，蘇州磚雕均採用質量上乘的磚坯。其製作程式是：修磚、構思、設計、上樣、刻樣、打坯、出細、磨光等。磚雕用料極為考究。其泥材來自蘇州陽澄湖周邊地區地下的溼泥，經過1300°高溫燒製，顆粒細膩、質地密實、斷之無孔，敲之有金石之聲，安裝在露天牆上，冰霜雨雪不能侵蝕，具有千年不腐的特點。

“我現在碰到的問題就是在這，我準備做《鄉愁》系列磚雕作品，現在畫了一點，但是料不符合我的要求，我就不想開工做。”劉一鳴展示著他的手稿：弟弟妹妹在農田裡幹活、交公糧、插秧、一家人分工錘稻草、搖草繩……這些場景在劉一鳴的腦海中浮現出很多次，他拿起筆，將這些畫面一一記錄下來。

的確，對劉一鳴來說，花兩個月時間做在一塊不滿意的磚上，是有點不大情願的。因為《鄉愁》系列作品對生長在陽澄湖畔的他，有著特殊的意義。“我是本地人，此生離開這個地方不到五年，對這裡的情節比較深，我就想反映八十年代左右農村生產生活學習的場景。”

當然，劉一鳴還是有些“私心”的。

“蘇州現存最早的磚雕門樓當數網師園建於宋代的萬卷堂磚雕門樓，明代的磚雕門樓要數洞庭東山‘明善堂’儲存最為完好……”說起蘇州的磚雕代表，劉一鳴眼裡閃爍著光芒，這些作品他不知研究欣賞了多少次，“古人留下來的東西，我們推崇為古董，那我們這代人呢？所謂的傳承，首先是繼承，能否流傳下去，看後人對作品的評價，繼承的過程中需要創新，創新後才能流傳，這才叫作真正的傳承。”

他對《鄉愁》系列寄予厚望，“作品能夠流傳下去，也不枉我半個世紀的努力。”

攝影：周小樹

（

部分素材來源於被採訪者）

責編

：何傑