今天，我們講一講《莊子·盜蹠》篇。

記得小時候，父母老師都會跟我們說，一定要做一個好人。其實現在想來，這個好人，是一個十分模糊的概念。

好到底是一個什麼樣的好？

它有底線嗎？還是一味付出就是好？

實際上，我認為，真正的好，應該是在參透人性上的好。

不偏不倚，不正不斜。

《莊子》一書雖然沒有很具體的講得善惡的問題，但是作者透過一個個的小故事，讓我們認識到了人性的複雜性。

沒有絕對的善人，也沒有絕對的惡人，只有看透人性和看不透人性的人。

智者，冥冥之中見眾生。

1。

孔子和柳下季是朋友，柳下季有位弟弟，令人非常苦惱。

這個弟弟是個盜賊，他橫行霸道，強搶民女，偷雞摸狗，掃蕩諸侯，手底下有將近九千人，所到之處，百姓官員無不害怕又痛恨他。

柳下季對此非常無奈，孔子知道了這個情況以後，就對柳下季說，作為父母，就應當規範自己的孩子，作為兄弟，就應該教育自己的弟弟。你自己是天下一介才士，卻沒有辦法教好自己的兄弟，我真為你感到羞恥。

柳下季嘆了口氣，說，先生你說得沒錯，我都教了，但是他不聽，我能怎麼辦？況且我兄弟這個人血氣方剛，意氣風發，彪悍強健，喜怒無常，根本沒有人能夠說服他。

孔子不那麼認為，他不相信柳下季的話，就決定自行前往，看看這個人到底怎麼樣？

孔子去的時候，盜蹠正在賊山上跟兄弟們一塊喝酒吃肉，一聽說孔子來了，他立馬怒髮衝冠，目光如炬，問道，是不是那個魯國虛偽的儒者孔子？他來幹什麼？不過是會寫一些矯揉造作的文章罷了，假裝自己很有文化的樣子，實際上他既不會耕作，也不會織衣，全憑自己的一張嘴，橫走江湖，這樣的人有什麼厲害之處呢？快走吧！

孔子不肯，復又前來。

他對盜蹠說，我聽說，天下有三個美德。第一是長得玉樹臨風，世人皆愛，第二是知識淵博，思維超群，第三是勇猛果敢，能帶兵打仗。凡是人有其中一德，那都足夠稱霸，但是今天，將軍你這三種美德都有，絕非常人。要不要我幫你推薦一下，去朝中做官，我定讓大王為你建造城池，給予土地，讓你尊享天下。

結果，盜蹠聽了更是大怒，他說孔子啊，你這不是為我好，這是害我。

“盜莫大於子，天下何故不謂子為盜丘。而乃謂我為盜蹠？“

你這麼做，無非是以利誘惑我，看起來好像很高明的樣子，實際上不過是一番花言巧語罷了。你說我是盜賊，怎麼天下人不叫你盜賊呢？

孔子聽完以後略有所思，恍恍惚惚回到住處。柳下季又來拜見孔子，說這下你知道了吧？孔子說是啊，我差一點死在虎口，回不來了。

這裡的孔子未必是真正孔子的代名詞，只不過是用來指代那些拿著仁義道德主張招搖撞騙的人。

朝堂之上，都是才人貴客，但是這些人當中又有幾個人是真才實學呢？有些人不過就是憑藉著自己那些花花腸子，哄騙世人而已。

所謂盜賊，到底誰才真是真正的盜賊呢？

所謂的好人，未必是真正的好人，所謂的惡人，未必是真正的惡人。

當你深究人性的時候，你會發現，你所認知的世界，和你表面看到的未必一樣。

2。

子張對滿苟得說，為什麼不去修行自己的品性呢？沒有品行就不能夠讓人信

服。不能讓人信服就沒有辦法取得功名，沒有功名自然就沒有好處。

所以，細細觀察，修行品行這件事和名利相比，還是修行品行重要。

因此，拋開你所擁有的職位角色，你想要認真想一想，你有沒有修好自己的品性。

但是滿苟對子張說，其實不是這樣的。

實際上，這個世界上，那些不知廉恥的人反而富有，那些表面看起來很講信譽的人反而尊貴。

名利大的人，往往都是一些虛偽無恥又善於言談的偽君子。

“無恥者富，多信者顯。”

所以和名利相比，真個人做事做人真不真實才是最重要的

。

倘若他放棄自己的本性，任意而為，表面功夫好，所謂修行好，又取得名利，那又如何呢？