聖靈之心有什麼用

基督教的誕生

公元1世紀，猶太人耶穌帶領一眾人，反抗羅馬的統治，進而創立了基督教。

”三位一體“是基督教三大派別的基礎

起初，基督教是一個整體，但在1054年，由於各種原因，分裂為東、西方教會。西方教會代表羅馬教廷，被稱為天主教；東方教會代表君士坦丁堡教廷，被稱為東正教。

1517年，基督新教是在馬丁路德的宗教改革運動中，從天主教獨立出來。在中國常常被提及的基督教指的是基督新教，也叫做“耶穌教”。

天主教與東正教區別

天主教與東正教，主要是因為羅馬帝國東西部分在各種事務，如社會風俗、政治、經濟文化、等方面的不同，而逐漸相互分離。二者也不盡相同。

教義方面：東正教認為聖靈之來自於聖父，而天主教主張聖靈即來自於聖父，又來自於聖子；東正教也否認天主教關於教皇“永遠正確”的說法。

君士坦丁堡後更名為伊斯坦布林

教堂樣式方面：東正教主要是

拜占庭式，較為宏偉

，如君士坦丁堡聖索菲亞大教堂，以及

斯拉夫式，洋蔥頂

，如莫斯科紅場的瓦西里昇天教堂等兩大樣式。

君士坦丁堡聖索菲亞教堂

莫斯科紅場瓦西里昇天教堂

天主教的較為豪華，主要以

羅馬式

，如梵蒂岡聖彼得大教堂以及

哥特式

，如上海徐家彙大教堂等兩大樣式為主。

梵蒂岡聖彼得大教堂

上海徐家彙天主教堂

天主教發展

中世紀時（公元476年—公元1453年），天主教的權力大得上天。按照教義，皇帝需要受教皇的指示，教皇權力高於皇帝；社會中所有的學科都在教皇的管理之下，把控著民眾獲取知識的來源，其中異端裁判所（宗教法庭），就是專門用來鎮壓“異端學說”，維護統治。比如哥白尼就因為堅持“日心說”，反對天主教會的“地心說”而遭到迫害。

1517年，馬丁路德因不滿天主教會大肆兜售贖罪券來斂財而發起宗教改革，簡化宗教儀式，改革運動在歐洲迅速蔓延，至此，天主教在歐洲的影響大大減弱。為擴大影響，天主教轉而在拉美、東亞等地區進行傳教活動。

天主教的領導中心在

梵蒂岡

——世界上最小的國家（0。44平方公里），集權制，首腦是教皇。目前全球共有天主教徒12。73億。

梵蒂岡

天主教和基督新教的區別

首先，基督新教不承認羅馬教皇。

教規方面：新教沒有嚴格的教規，活動方式也不作約束，較為

靈活、開放

；天主教則條條框框，活動方式較為

保守

，嚴禁墮胎以及婚前性行為。當然，隨著人們思想觀念的進步，只有真正的天主教徒，信仰虔誠的才會遵守一系列的禁慾規定。

儀式方面：基督新教對教士穿什麼沒有要求，西服、聖袍和一些民族服裝都可以；天主教則要求教士穿聖袍，戴神帽，佩戴十字架及權戒。

洗禮儀式

祈禱方面：新教對語言使用沒有限制；天主教則要求使用拉丁語，幾乎不用其他語言。節日方面：新教過聖誕節、復活節；天主教的節日有耶穌聖誕瞻禮節、耶穌復活瞻禮節、聖神降臨瞻禮節、聖母昇天瞻禮節。

教堂樣式：新教較為

簡樸

；天主教堂則外面氣勢恢宏，裡面豪華絢麗，畢竟天主教會當時大肆斂財，教堂隨便蓋。

基督新教教堂

基督新教、東正教、天主教在中國的情況

基督教在我國分佈最為廣泛；東正教主要分佈在東北地區，因為其接壤俄羅斯，而俄羅斯是世界上信仰東正教人數最多的國家，在國內的其他地區，則沒多少人信仰東正教。然後是天主教，首先中國並不與天主教的大本營——梵蒂岡建交，其關鍵在於到底誰來管這一教會。世界其他範圍內的天主教有梵蒂岡統一管理，這就厲害了，隨便任何的天主教會主教——管理某一教區事務的高階神職人員，而中國當然不會同意了，在中國，各宗教是由宗教事務局管理的，防止出亂子，所以這就產生了分歧。

不過中國還是有天主教的，只不過是叫天主教愛國會，在政治、經濟方面與羅馬教廷毫無關係，只在宗教文化上有聯絡，所以脫離了政務，還是可以存在的。

注：

文中關於宗教方面區別的對比，為不影響閱讀體驗，只列舉部分，略去部分繁瑣內容，歡迎網友積極補充指正。文中圖片均來源於網際網路，侵刪。