神宵宮主是誰

前幾天公車上偶然在網站上刷到了《仙劍3》的MV，熟悉的旋律和人物出場的那一刻，隔著手機螢幕爆哭成無聲瀑布飛流直下，驚到了自己和旁人遞來的一包紙巾。隔著這麼多年，這些仙俠義氣，愛恨情仇，神佛鬼道還是在頃刻間打敗了自己，見到本性。如如不動心，此地見神明。

大概人總是對妖魔鬼怪，魚精草怪的抱著獨有的幻想，所以才有了那些層出不窮的故事和天地奇景。在層巒疊嶂的山峰上如履平地，於深水漩渦的中心矗立著秀麗莊嚴的宮殿，上古的神話和信仰始終在人們的筆下被記錄延續著。

這些故事的轉世輪迴，因果報應，渡劫飛昇，神和精怪，鬼和小妖，凡人修道，惡人禮佛，神入人世毀元神救一域山水生靈，自封謫仙的凡人卻在世道裝神扮鬼，如此種種吸引著嚮往的人沉浸在構建的世界中撕心裂肺，啼笑皆非，渲思靜心的看著那些情愛或天地間大愛，恍若重生的一粒心蕊，拈坐在道祖的蒲草墊旁。

在文字中，人們想象天上仙人的環境有始終冒著仙氣的瑤池，身著羽衣輕紗的仙子，盔甲著身手持兵器的天兵，還有出入氣派有仙童跟隨的上神，當然還有一開言佛光普照，步步生蓮的佛祖。而我最早幻想的神仙其實是所學的一篇《桃花源記》裡的場景，那時覺得裡面的每一條小路都是可以通往不同仙界的通道，不論孩童還是壯年或者年逾古稀卻依舊精神矍鑠的老人其實都是安然無慾生活在一處的散仙，後來覺得，原來不論帝王還是百姓想逃離現世進入烏托邦生活去。

滿眼看來，所有神鬼非人一定多是在人世的。

《沉香如屑》

這本書是很久之後再讀到的一本古風仙俠小說，作者蘇寞筆下的故事起源於仙界一朵浴佛節幻化人形的上古菡萏顏淡，還有並蒂蓮生的妹妹芷昔。同根不同性，尤其在端正清雅，仙風莊儀的神界，佛神莊嚴超脫物外的氛圍裡有一兩個跳脫的小仙，總是要吃些苦頭的。

人們會把神賦予人性，如果所有神仙都像佛祖一樣證得菩提看透宇宙萬物本自空性的道理，那古往今來那些《山海經》裡的精靈鬼怪怕不是要比毫無煙火氣的神仙可愛上千萬倍。而在寫書者的筆下神仙們也有雞毛蒜皮，也有喜怒哀樂，也有動凡心得因果的特例，非但不少還很勵志，雅稱：渡劫，俗稱：上山下鄉。

《紅樓夢》

第一回中寫道青埂峰下的頑石在聽得一僧一道高談快論，從雲山霧海談到紅塵繁華後不覺大動凡心，連連請求。二仙聽後嘆笑道：’也罷，我如今大施佛法助你，待劫終之日，復還本質，以了此案。你道好否？”

《十二瞬》

一書中也寫，天道少年將門板靠於牆上，一邊耐心解釋道：“二十念為一瞬間，二十瞬為一彈指，世人生命之短比之宇宙連一彈指都不如，平生所受苦難自然也要打個折扣，只餘下十二瞬來。”

小乞兒問：“這鋪子是幹什麼的？”

“便是來度那世人十二瞬之苦難的。”

如此看來，人神渡劫也並不稀奇，不經歷難如何能證得本心本性，了的乾淨自然。在古風志怪或仙俠的因果裡，每個人物的出現都帶著使命和結果，結局或以蒼生天下結尾沉眠，或以神怪繼續遨遊隱居開放。不論大喜大悲，人世都是萬神殿也是修羅場。

所以，不論是神度人，還是各自自度，其實都沒差別。人和神在故事裡如時間的短暫和無常，往復無二致，除了緩慢變化的容顏和壽命，活久見大概是唯一不同之處了。

神世就是另一道人間，有些生來是神，有些命裡成妖

《沉香如屑》

起源於天庭仙子顏淡在一次閒逛中路過天界邊際看到大戰後被血蝙蝠毒血灼傷的上神應淵，此時的他把自己綁在神樹的藤條裡面目瘡痍，大戰後重傷失明早已沒有初見當日的風采。善良好奇的顏淡用自己製作的沉香一日日減緩了應淵的戾氣，照顧著他傷後的起居。漸漸生出了連自己也未察覺的傾慕之心。

日子過得了無生趣，總是在書閣整理讀詩誦經的顏淡始終改不了有趣的性子，不是這裡鬧鬧就是那裡瞧瞧，這一瞧，神仙就有了初見萌芽的愛情。和妹妹芷昔的安靜如肅不同，顏淡喜歡摺子戲，喜歡和魚兒花兒說話，由此也和一位天君所養的上古九鰭餘墨結下之後人間二十年相伴相知的緣分。

· 仙

情不知所起，一往而情深，懵懂的愛情在顏淡的心裡徘徊不下。在治療恢復的日子裡，她用真身花瓣做沉香假裝告訴心上人窗外開了一大片荷蓮，氣味宜人，下決心用自己的半顆心做成了恢復應淵眼睛的藥引，自願上了天刑臺受罰，而證悟高潔的上神恢復光明後卻還分不清顏淡和芷昔相同容貌下的不同。

初次遇愛人，愛人竟不相知。這其中的姻緣差錯也隱約體現了，不懂愛的神仙，也是要吃苦頭的。錯把妹妹認成姐姐的應淵，體貼提點間被顏淡撞見，她體會到自我安慰的誤會和失望令人心痛，於是決定遠離情痴淵源。

此時的仙境除了光華仙氣，還有著少年仙女的愁思和情愫，也有上神初遇表白的驚愕和失措。仙人說笑間凡心現顯，誤會間隙，則入輪迴。應淵入七世輪迴渡劫，顏淡於忘川逃脫輪迴進入妖道，修得身形的上古就鰭餘墨逃離仙界踏入凡間做起了鋣闌山山主，此後種種間，皆進入人世繼續糾纏。。。。。

失去了記憶的應淵上神化作凡間天師唐周，保留著記憶的花妖顏淡、修為高深的山主上古九鰭餘墨、喪失了記憶易容術了得做為神霄宮宮主的紫虛帝君，妖神聚集，尋找上古神器，狹路相逢，結伴同行，終等到各自的結果。

做神仙不一定快樂，但做一個懂愛的神仙一定不會不快樂

《楞嚴經》裡佛陀問摩登伽女：“汝愛阿難何等？”摩登伽女答道“我愛阿難耳，我愛阿難鼻，我愛阿難行步。”

佛祖接下里說了相對應的解答，摩登伽女由此得悟，每次會想到這一段，心裡都會覺得驚奇，如何因人身汙垢就收回凡心了呢？

大概佛經裡的愛恨都太過渺茫，所以傳奇話本里的神仙更加有血有肉，想讓人有與其做朋友的勇氣和快樂。現世人大概就是還沒參透的神混跡在人間，喪失了記憶，那些廟宇高階所營造出的莊嚴和空谷幽蘭的清淨則是世人對暇滿美好的頂禮。

人在生活的愛恨裡參悟，神在人世駐足修行，才是我們對古風志怪仙俠的最大喜愛基礎。這符合人性也符合神性。這也是為什麼看《濟公》看《西遊記》比單念一本《地藏菩薩本願經》來的生動有趣。比起成為鬥戰勝佛的孫悟空，那個踩著筋斗雲漫山遍野跑跳著探路的孫大聖才是有精有氣的大神仙啊。

神器地止的尋回讓唐周恢復了記憶，渡劫成功，也讓餘墨和顏淡生活了二十年的鋣闌山喪失了仙氣荒蕪猙獰，眾妖哀嚎一片，輪迴七世，應淵終於在最後一刻想起了想見的人。因緣際會處做無常觀。

顏淡用剩下的半顆心殞身於此換回了從前光景，長睡百年，唐周放棄了上神的位置，做起了一方土地，餘墨在山莊等待著顏淡的甦醒，最終過上屬於二人的生活。

故事最終告訴我們愛情和錯過透過沉香如屑的光景，仿若燃熄之間錯過的心意和時間，陪伴是最長情的告白，等待也是最深的愛意。那些錯過的終究是錯過了，付出的情誼和代價終會讓我們懂得情真正的含義，而我們應該珍惜的是當下留在身邊守候的人。

劉震雲在《一句頂一萬句》如此寫到：一個人的孤獨不是孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨。上半年時胖子王建國也在節目裡中，大多人們並不是在形容真正的孤獨，他們只是需要偶爾獨處。我是沒有見過真正的天上人啊，不過榨乾腦筋去想，也不過是更大的庭院、更高的建築和草木、更久的生命、和更少的同類，在時間空間都浩大到彷彿靜止的那方世界，找個人陪陪，恐怕顯得格外奢侈吧。

致有情者，生生不息，也許這世上本沒有人，後來神太多了，就都去了人間。