漢朝的青銅王杖頂端一般是什麼動物

漢代賜物養老政策由朝廷制定後，便由全國地方官吏具體執行。兩漢對執行賜物政策的官吏著嚴格的規定。由前面文帝時的詔令，可知賜物時作為一縣之首的“長吏”應親自前往各鄉視察物品發放情況，並有縣之佐官“丞”或“尉”親自送往老者家中。為顯示高年者享受更高待遇，對不同年齡階段的老人，漢朝規定由不同等級的官員送往。如文帝時不滿九十歲的老人的賜物，由縣令的屬吏“嗇夫”、“令史”送往家中。

為了更好監督賜物養老的順利進行

防止地方官懈怠和貪汙，漢朝還設立“兩千石”的官員在全國巡查，處理不認真履行賜物的官吏，促使賜物養老順利進行。在大一統的封建帝國建立以後，歷代皇帝都會注意賑恤貧苦百姓，漢朝皇帝尤為突出。本部分主要論述漢朝對鰥寡老人的救濟措施。從救濟鰥、寡、孤、獨、貧的時間看，一般集中在春季，對農民來說，二、三月正是一個青黃不接的季節，是困難家庭和貧弱人群最需要幫助的時候。

中國的傳統節目在春天的正月，此時對老、鰥、寡、孤、獨、貧等人群給予一定的救助更可顯示皇恩浩蕩。漢朝對鰥寡等的救濟還會伴隨各種活動而進行，如皇帝立太子、皇后等喜慶活動，天降吉凶，如旱或澇，或蝗災，或地震等，政府都會下詔救濟孤老。兩漢“以孝治天下”，不遺餘力的救濟鰥寡孤獨等社會弱者，已初步形成一種比較規範的民政制度，甚至已經法制化了，對後世救助孤老等慈善事業影響很大。

漢代的賜王杖

因襲先秦舊制，並有所發展，形成獨具漢朝特色的王杖制度。漢王杖，亦稱鳩杖，“玉杖長九尺，端以鳩鳥為飾。鳩者，不噎之鳥也，欲老人不噎。”由此可知，當時始受杖的年齡不是如古代文獻所記載的那樣簡單劃一，一律為七十歲，而是因受杖人的身份不同而有所差異。賜王杖制度不同於賜物養老，不需要大批物品，不會花費國家大量財產，這也就不難理解漢朝把賜王杖定在七十歲而賜物定在八十歲。

賜杖更多體現的是一種精神和榮譽。吏民如有敢辱罵、毆打和侮辱王杖主人，則一律按大逆不道罪論處，要給予棄市的刑罰。漢朝“這種堅決保護老人的措施，令今人幾乎不可相信，可見漢代皇帝確是較為開明的：極為尊敬、保護老人。”賜高年王杖制度成為漢朝養老政策的重要內容。王杖制度執行時並非暢通無阻，統治者雖大力提倡，但在西漢時地方官就屢有失職，到了東漢地方官更是時有陽奉陰違。

結束語：

東漢末期，國力漸弱，經濟拮据，地方官吏多違背養老尊老旨意，因而賜王杖也就不了了之，漢末的墓葬中也很少有用王杖隨葬之俗。漢以後，賜老人以鳩杖的做法漸趨消失，手杖成為人們生活中作為老人或弱者廣泛應用的助步工具。即使如此也不能掩飾漢代賜杖制度的光輝。