提到和親這個詞，很多人的第一反應，就是屈辱。

很多人認為，古代之所以要和親，是因為中原王朝實力不行。面對強大的遊牧民族，需要把自己國家的女人，送給人家去做媳婦，以此來換取和平。如果中原王朝的實力足夠強大，完全可以憑藉強大的武力，震懾敵人，自然就不需要什麼和親了。

這個觀點，其實是錯的。

實際上，對於古代封建王朝來說，如果真的送幾個女人，就能保證邊疆太平。那估計任何一個皇帝，都會毫不猶豫的選擇和親。因為從統治成本的角度來說，送幾個女子，和派遣幾十萬大軍出征，這成本完全不在一個水平。

和親，其實一直都是一種手段，而不是一個結果。所以，為什麼派女子出去和親？為什麼不從外族娶媳婦回來？為什麼後來大家又不喜歡和親了？這些問題的背後，其實都不單單是所謂的道德問題，而是統治成本問題。

想要更好的理解古代中國的和親政策，我們其實可以簡單捋一下中國古代和親歷史的發展。

古代的和親傳統，最早的時候，其實可以追溯到夏商時期。當時中原地區的很多地方，還處於部落時代，大家都是以部落的形式存在的。甚至在往前推，三皇五帝的時代，大家都是以這種部落的形式社會。

在當時的社會環境下，其實也有和親。只不過，不是女子和親，而是男子和親。

比如，黃帝在逐鹿之戰當中勝出之後，採取的最重要的一個手段，就是把自己的兒子們，分配到那些被征服的部落。然後讓兒子們和這些被征服的部落的女子通婚，最後讓整個部落的後代，都擁有黃帝的血統。

這也是後來我們被稱之為炎黃子孫的原因。不是名義上我們是炎帝和黃帝的後代，而是從血緣上來說，幾乎所有中國人，身上真的都有炎黃二帝的血統。

在部落時代，正是靠著這種血緣關係，各部落之間，可以維持起相對親密的關係。這樣一來，有血緣關係的部落，就可以不再打仗，然後一致對外，去對付那些沒有血緣關係的部落。這樣可以最大程度上，保證己方勢力的強大。

但是到了周朝，尤其到了東周之後，情況開始不太一樣了。

到了周朝之後，以往那種簡單的部落，逐漸演變成一座又一座的城市，以及一個個諸侯國。在西周時代，周王室統治天下的手段，基本上還是把自己的兒子，分配到各個地方，建立諸侯國，維持周王室對各地的統治。

但是到了春秋戰國時代，隨著周王室徹底衰落，各大諸侯國之間不斷征戰。這些諸侯國之間，如果往前推幾代，基本上彼此之間都有親戚關係。甚至有些諸侯國的王族，還是同一個祖宗。但這種親戚關係，卻依然無法阻止他們相互開戰。

所以，到了這個時候，單純的男子和親，就逐漸不管用了。從這時開始，各國之間相互通婚，透過相互嫁娶，維持國與國之間的關係，就比較常見了。

比如說，春秋中期的時候，秦國和晉國之間，就曾經相互嫁娶，自此還留下了一個‘秦晉之好’的成語。直到今天，我們依然用這個成語，來形容兩個家庭結親。

但實際上，最開始的時候，秦國之所以要和晉國結親，目的可並不單純，甚至可以說是很陰暗。當時秦國已經佔領了整個關中，想要繼續東出，但是卻遇到了強大的晉國。面對強大的晉國，秦國也曾經打過兩次，但最後發現根本奈何不了晉國。

所以在這之後，秦國這邊在位的秦穆公，才向晉國求親，求取了晉國國君晉獻公女兒，成了晉國的女婿。當時的秦國，就希望透過結親這種方式，來從晉國換取通道。但結果，晉國很願意嫁女，但對於給通道這件事，卻打死都不肯答應。

後來晉獻公去世之後，秦穆公又扶持了自己的大舅哥上位，結果大舅哥依然不給通道。所以接下來，秦國和晉國就又打了起來。這一戰，秦國雖然擊敗了晉國，而且還俘虜了晉國國君。但既然是一家人，秦穆公肯定也不好拿自己的大舅哥怎麼樣，只是要求他把兒子送到秦國去做人質。

再後來，這位晉國太子到了秦國之後，秦穆公又把自己的女兒，再次嫁給他，企圖來一個親上加親。但結果，這位晉國太子後來回去即位之後，依然不肯給通道。所以最終，給秦穆公逼得沒辦法了，只好扶持自己另一位大舅哥回國奪權，順便幹掉了自己的大侄子兼女婿。

那位被秦穆公再次選中，送上王位的國君，就是大名鼎鼎的晉文公。更有意思的是，晉文公上位之後，也不給通道。所以後來，秦穆公就只能轉頭去和楚國那邊組隊。此後整個春秋中後期，幾乎每一代秦國國君在位的時候，都要和晉國打一場，試試能不能東出。

所以，在春秋戰國時期，這種諸侯國之間相互嫁娶的情況，其實很常見。在當時那個時代，沒有嫁女就是恥辱的觀念。大家都覺得，只要能給國家爭取到利益，就是好事。

這種觀念，一直持續到戰國末期。而戰國之後，接下來，因為秦朝比較短，還沒來得及思考結親的問題，就已經結束了。而且，秦朝比較強勢，在秦始皇的觀念當中，既然中原都已經統一了，那和周圍那些遊牧民族，以後也不再需要用結親這種方式來解決問題了。

所以，秦朝歷史上，還真沒有和親的案例。但這不是因為秦朝多麼強勢，而是因為當時的秦朝，還沒遇到需要用結親這種手段來解決的問題。

但是，到了漢朝開國之後，情況就不一樣了。

就在之前秦朝以及秦末的這二十多年裡，北方的匈奴，從原本鬆散的部落聯盟，徹底變成了一個強大的政權。匈奴的出現，成了漢朝必須要面對的一個全新的挑戰。在這之前，中國北方還從來沒有過這麼強大的遊牧民族。

再加上經過秦末大亂之後，中原繼續休養生息，所以當時的漢朝，就算有能力擊退匈奴，也無法直接深入草原，徹底打垮匈奴。所以到了這個時候，結親就成了成本最低的一種解決問題的方式了。

但同時，這個時候，漢朝的統治者，就必須做出新的選擇。

既然是結親，那到底是要嫁女子過去呢？還是要從匈奴那邊娶一個女子過來呢？

如果從後世的角度來說，很多人會覺得，娶一個匈奴女子，肯定比嫁一個女子過去要好啊！但實際上，當時匈奴那邊，其實還真是巴不得把一個匈奴女人塞過來。如果能得到漢朝皇帝的寵幸，那就更是天大的幸事了。

反倒是漢朝這邊，堅決不同意這個提議。

這裡面的核心原因，真不是單純的道德問題，而是繼承問題。因為在漢朝看來，如果真讓匈奴嫁一個女人過來，並且和漢朝皇帝生下了孩子。那接下來，一旦漢朝的老皇帝去世，匈奴那邊就可以趁機插手漢朝的皇位繼承問題。

在春秋戰國時期的歷史上，某一個國家，透過嫁女到另外一個國家，給對方生下孩子。若干年之後，再以此插手對方的內政，繼而吞併對方，這種事情可是發生過不止一次！所以，當時的漢朝高層，對這種事情是極為牴觸的。

退一萬步說，就算這種問題不出現，從輩分上來說，漢朝皇帝娶了匈奴的女人之後，就得管匈奴那邊的某個人叫老丈人。這種輩分問題，同樣也讓漢朝皇帝無法接受。要是真娶了匈奴女人，以後雙方交流的時候，漢朝皇帝矮了人家一輩。那這個恥辱，恐怕和後來的‘兒皇帝’沒有任何區別了。

所以，當時的漢朝皇帝，是無論如何都不可能娶一個匈奴女人的，更不可能和匈奴女人生孩子。

相比之下，嫁一個女子過去，反倒更划算一些。雖然這樣看上去比較恥辱，但是從政治角度來說，漢朝嫁女之後，以後漢朝就比匈奴那邊長一輩。一旦這個漢朝女子有了孩子，漢朝也可以反過去插手匈奴的繼承問題。從政治角度來說，用一個女子，換一個插手對方內政的機會，這顯然是很划算的買賣。

正是因為這個原因，漢朝初期的幾位皇帝，都堅持了和匈奴和親。

當然，到了漢武帝時期，漢武帝一反常態，選擇直接硬打。不過漢武帝選擇和匈奴全面開戰，也不單純是因為覺得和親比較恥辱。所謂的恥辱，其實更像是一種讓大家團結起來的口號。

真正促使漢武帝和匈奴開戰的理由，其實是經濟問題。

之前的漢朝，因為開國時間較短，透過和親的方式，換取一個比較和平的環境，然後平穩發展國力，這是最划算的辦法。但是到了漢武帝時期，當時的漢朝已經休養生息了幾十年，已經接近了國力上限。繼續休養生息，國力的提升空間也很有限了。

在這種情況下，繼續任憑匈奴襲擾邊境，漢朝的損失會越來越大。所以，趁著此時國力比較強，和匈奴開戰，直接把匈奴打殘，從經濟和政治的角度來說，最划算。

同樣，在漢武帝時代過去之後，接下來到了昭宣之治的時代。當時匈奴已經基本被打服，這時候如果按照現代觀念，漢朝已經取得了全面勝利，其實早就可以無需繼續和親了。但這時的漢朝，卻偏偏選擇再次和親，而且和親的次數更加頻繁了。

當時漢朝皇帝，之所以要這麼做，最大的目的，其實就是想透過和親，逐漸滲透匈奴，最終徹底把匈奴給消化掉。而從後來的歷史發展來看，這個策略確實也很管用。對於聽話的匈奴，中原王朝採用和親的方式，不斷進行同化。而對於那些不聽話的匈奴，漢朝則是直接進攻，徹底打服為止。

正是因為這個原因，到了三國乃至西晉時代，匈奴基本上已經被徹底打服了。一部分不服的匈奴，被迫徹底西遷去了歐洲那邊。而臣服的匈奴，則是逐漸被中原文明同化。就連他們自己，都不認為自己是匈奴，而是認為自己同樣是漢家子孫。

就比如西晉末年，匈奴首領劉淵，統一了匈奴五部，建立了漢趙政權。但是劉淵起兵建立政權的時候，卻並不是打著匈奴的旗號，而是聲稱自己是漢朝皇帝的傳人。劉淵直接追認當年那位蜀漢政權的劉禪，做自己的皇兄，宣稱自己是接了劉禪的班。

而從血緣上來說，劉淵也確實有漢朝皇族的血統。劉淵的先祖，就是當年劉邦派出去和親的那位漢家公主。而在後來的歷史上，劉淵的祖上，也曾經多次和漢朝通婚和親。所以從血緣的角度來說，劉淵身上的漢家血脈，其實確實比匈奴血脈更重。

而接下來的南北朝時代，情況其實反倒發生了變化。在南北朝初期，因為北方遊牧民族紛紛南下，北方草原上基本處於勢力真空的狀態。在那個時代，中原確實無需和草原遊牧政權通婚。但是到了南北朝中後期的時候，隨著北方的柔然和突厥崛起，中原政權的北朝，再次面對了和親的問題。

而這一次，北朝則是不得不娶遊牧政權的女人過來了。

最有名的一個例子，就是北周的周武帝宇文邕，他在位期間，不但娶了北方突厥可汗的女兒，還將這個突厥女子立為了皇后。

據史書記載，宇文邕當時娶這個突厥女子，其實是非常不開心的。但是沒辦法，因為當時北周整體國力偏弱。不但南方的南陳政權虎視眈眈，中原北方也是有北周和北齊兩大政權分別統治，北齊的國力還略強於北周。至於草原上剛剛崛起的突厥，那就更強大了。

正是在這種局面下，周武帝為了北周的國家利益，不得不娶了這個突厥女子做皇后。但這樣一來，宇文邕就等於是北方突厥可汗的女婿了，在輩分上矮了人家一輩。

所以，宇文邕哪怕是娶了這位突厥皇后，和她的感情也非常不好。甚至於她入宮之後，宇文邕很長一段時間，都不願意見她。當時很多北周的大臣，都想勸宇文邕多和這位突厥皇后交流交流，不要讓突厥那邊心生不滿，這樣才有利於北周的國家利益，但是宇文邕卻死活不肯答應。

最後，還是宇文邕的一個外甥女，因為年齡比較小，仗著童言無忌的優勢，向宇文邕進言。因為這個小姑娘的話，宇文邕最後才算是勉強答應，多和那位突厥皇后交流一下。但即便這樣，後來宇文邕依然恪守底線，始終沒有讓這位突厥皇后，給他生下任何子嗣。

宇文邕很清楚，一旦這位突厥皇后有了他的孩子，那接下來，突厥就有了理由插手北周的內政。漢朝那會兒，強大的外戚，已經讓漢朝皇帝很頭疼了。如今要是換上強大的突厥做外戚，那北周就等著被徹底吞併吧。

順便說一句，那個勸宇文邕的小外甥女的，當時只有幾歲大而已。而若干年之後，小姑娘有一個兒子，這就是後來大名鼎鼎的唐太宗李世民。

所以，在南北朝時期，只有中原政權極度弱勢的時候，才會答應娶北方遊牧民族的女子，而不是嫁女。

但是南北朝時代結束之後，接下來，到了隋唐時期。隨著中原再次統一，中原王朝再次強大起來，隋唐兩代的政府，便再次恢復了當年漢朝時候的和親政策。

先透過戰爭，打服對方。然後再嫁女過去，藉此插手對方的政務，並且不斷同化對方。當然，到了唐朝之後，因為很多唐朝皇帝，都是典型的寵女狂魔，根本捨不得自己的親閨女去國外吃苦。所以到了這個時候，很多唐朝皇帝，都選擇從宗室當中挑選一個女子，冊封一個公主的封號，然後再派出去和親。

這其中最具代表性的，就是唐朝的那位文成公主。文成公主出嫁的時候，當時唐朝這邊在位的是李世民。李世民自己的女兒很多，但他卻捨不得讓自己的女兒出去和親。所以最後，李世民就挑了一個宗室王爺的適齡女兒，將其封為公主，然後嫁出去和親。

但是，到了中唐和晚唐之後，因為唐朝的整體國力衰落了，對周圍的鄰居不再具備當年的威懾力。所以到了這個時候，反倒是唐朝想嫁女子過去，人家都不接受了。

而接下來，到了宋朝之後，又出現了一個新的現象。到了宋朝，尤其是南宋之後，隨著程朱理學的盛行，越來越多計程車大夫認為，和親這種策略，實在是有點恥辱。

所以，宋朝寧願多給錢，也不願意再嫁女人出去和親了。但是這樣一來，宋朝也就失去了透過和親政策，同化北方的機會了。而從道德上來說，沒有和親的宋朝，確實也更符合大家的觀念。

宋朝之後，到了元朝，反倒是再次恢復了和親。元朝很強，很能打，這事大家都比較清楚。但即便是這樣的元朝，依然願意把自己的公主，嫁到其他國家去。而元朝公主嫁出去之後，自然也不是大家想的那種唯唯諾諾，給人家當牛做馬的悲慘生活。元朝公主嫁過去，那是直接做女主人的。元朝公主不能做普通的王妃，只能做王后，那是可以直接左右人家國家政務的存在。

再之後，到了明朝。在很多後世的歷史愛好者眼裡，明朝一向是以‘拒絕和親，天子守國門’著稱。但實際上，明朝最厲害的兩位皇帝，朱元璋和朱棣，其實還真是都提出過和親。尤其是朱棣，他曾經想要把明朝公主，直接嫁到朝鮮半島那邊去做王妃。

結果，人家朝鮮那邊也不傻。有了之前元朝的經驗，人家根本不敢娶明朝的公主，只是給出了一個‘高攀不起’的理由，然後想盡各種辦法回絕。最後朱棣也沒辦法，只能打消這個念頭了。

當然，到了明朝之後，中原王朝還有一個重要法寶，可以徹底取代和親，那就是所謂的‘朝貢貿易體系’。以往的時代，中原王朝之所以想要和親，就是為了滲透對方，然後同化對付。但是到了明朝之後，明朝可以透過貿易手段，對周圍的鄰居們進行滲透。而且，明朝後來發現，這種貿易滲透手段，其實遠比和親更加高明，可以做到全方面從上到下的滲透。

這樣一來，和親自然也就沒有必要了。

至於到了最後的清朝，則是又有點不一樣了。清朝的統治者本身就是出身於北方，後來更是直接控制了草原。在清朝鼎盛時期，清朝直接把草原納入到了自己的實際控制範圍。在這種情況下，清朝皇帝其實很願意把自己的女兒，嫁到草原上去做女主人，因為這樣可以讓清朝更好的控制草原。

再加上清朝繼承了明朝成熟的朝貢貿易體系，兩個手段雙管齊下，這才可以牢牢控制住草原，直接把草原給徹底同化了。

回顧古代上千年的和親歷史，我們其實可以發現：古代真實的和親，其實並不是中原王朝戰敗之後，嫁女人出去給人家當牛做馬，表示臣服。真實的和親，其實是嫁一個公主過去，直接做人家的女主人，替人家當家做主，插手人家的內政，然後逐漸把人家同化掉。

至於說把外面的女子娶進來，這種事情，在現代看來，或許很光榮。但是在古代，除清朝之外，這是隻有中原政權極度弱勢的時候，才會做出的選擇。至於清朝，清朝確實娶了一些遊牧民族的女子。當年對於當時的清朝來說，遊牧民族已經不再是外族，而是實打實的自己人了。