撒拉遜人是哪裡人

在中世紀的歐洲法國王室可謂一股清流，英國和德意志的同行都被開除教籍這一大殺器折騰的狼狽不堪，法國王室不但頂住了這種壓力（法國的腓力一世也因為老婆太胖鬧離婚被開出過教籍，但是根本就沒有什麼太大影響），還敢暴打教皇、公開分裂教會、把天主教教會的產業當做是提款機。這種超人一等的表現要從克洛維和路易九世說起，是他們給了後代子孫為所欲為的資本。

羅馬帝國崩潰時克洛維帶著15萬法蘭克人來到高盧境內定居，高盧是西羅馬境內最富庶、人口最多的行省，也是各路蠻族強者爭奪的焦點。克洛維搶奪法蘭西的土地手段很殘忍，但由於他是第一個主動信奉天主教的蠻族國王，他的子孫戰勝了信奉阿里烏斯教派的一系列蠻族君主同行。所以他在天主教世界中擁有極高的地位，是第一個被封為聖徒的蠻族國王，他的一系列舉動也被天主教官方洗白。後世的法國人相信克洛維是上帝的朋友，唯一的“篤信王”，他的雙手也耶穌一樣的治癒功能。中世紀的法國人還相信是上帝派出了白鴿，將聖油澆到了克洛維頭上；在克洛維帶著法蘭克大軍和撒拉遜進行穿越時空的大戰時，也是上帝派出的天使送上了百合紋章。

克洛維建立的法蘭克王國裡貴族私人修道院非常盛行，貴族後代經常出任主教和修道院院長。加洛林王朝的先祖就是凡爾登副主教，親家美因茨大主教（阿爾卑斯山以北教會第一人，地位僅次於教皇）阿努爾夫也是聖徒出身，到公元七世紀末加羅林家族就打造了100多個家族連鎖修道院。加洛林王朝的一代天驕查理曼大帝更是建造了200多個修道院，把法國最優質的土地資源都是送給了自己名下的修道院，對於這些修道院來說教皇大還是自家的國王老闆大完全不是問題。無論法國王室如何變更，這些修道院都成了法國王室手中的重要財產，在腓力二世時代法國王室的領土只有金雀花家族的六分之一，但由於手中還有26個主教任免權以及67個王家修道院，腓力二世手中的現金還是比獅心王理查多好幾倍（聖馬丁和圖爾修道院都有鑄幣權）。

法國王室還有一個重量級聖徒可以匹敵教皇，那就是聖路易。雖然他發動了兩次不成功的東征，燒掉了兩百多萬利弗爾的財富（遠征埃及那次就花掉了150萬利弗爾，贖他又花了40多萬金幣），路易九世被認為是中世紀的完美國王，法國民間到處都是他一跺腳就治療瘸子、一撫摸麻風病的段子。你信不信沒關係，當時的法國人都信，他的遺骨甚至也有聖德尼一樣的功效，法國人一有病就祈禱這個救苦救難的國王。“信路易不生病”，“信路易見聖福真容”，在法國聖路易的功能甚至超過聖彼得。法國民意如此，法國王室也強烈要求羅馬教皇給他封聖。腓力六世和教皇吵架時就抬出自己的曾祖父遺骨說事，認為教皇膽敢膽敢否定自己的意見就是對聖路易不敬，是異端。

法國王室可以拿出三個血脈至親的聖徒，更有眾多聽命於自己的修道院和主教，自然不甩教皇。

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