龍之尾是什麼意思

我們偶爾會

將商周藝術中的虎形認作龍形

這一件也就自然地由虎認作是龍了

二里頭文化的屬性

除了由物質文化層面討論

也可以由精神層面切入

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1

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在《考古》雜誌2005年7期，刊登了著名的二里頭遺址的一個重要發現，一時間震撼了學術界。那首先是一個具有藝術意義的發現，是在一座二里頭文化墓葬中隨葬的一件用綠松石拼嵌成的藝術品，而且拼嵌出的是一條龍形，這是前所未有的重要發現。

這個發現是2002年實施發掘的成果，出土綠松石龍的墓葬判斷屬於二里頭文化第二期。這座編號為2002VM3的墓葬，墓穴規模並不大，儲存也並不完整。墓主為

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～35歲之間的男性，頭朝北。隨葬品比較豐富，有陶器和漆器，頸部纏繞貨貝串飾，最重要的是胸腹部擺放一件綠松石拼嵌龍形器，龍形器中部還放置著一件帶石鈴舌的銅鈴。

二里頭2002ⅤM3底部平面圖

二里頭2002ⅤM3綠松石器

出土實景線描圖

這件綠松石龍，是用大約2000餘片精細加工的綠松石片在某類有機質物體表面拼嵌而成，龍體長64。5釐米，中部寬4釐米，方形大頭，直體卷尾。這是考古發現的最大一件綠松石元件，它的體量，它的神秘，吸引了眾多研究者。

二里頭2002ⅤM3出土綠松石器

當然發掘者最有發言權。

李志鵬在2017年3月3日的《北京晚報》撰文，回味了他作為發現者的難忘經歷。“那時我還是一個二十多歲的考古隊員，由隊長許宏先生安排，負責出土綠松石龍的貴族墓葬所在區域的考古發掘，當時主要是發掘一座二里頭文化早期大型宮殿建築基址的南部院落”。

就是在這個過程中，在二里頭文化早期大型建築3號基址南院的道路位置，發現一座貴族墓葬。“發掘這個墓的時候，滿眼都是驚奇：墓主人脖子上掛著一串海貝（有的還組合成花瓣狀），頭部放三個斗笠形的白陶器，其頂上還各綴著一顆綠松石珠，腰部放置一個銅鈴，腳下和身旁有漆皮色彩仍然鮮紅的漆器，大量的陶器打碎了放在墓主人身體周圍。墓內出土隨葬品相當豐富，總數達上百件，包括銅器、玉器、綠松石器、白陶器、漆器、陶器和海貝等”。

“我們先是在墓主人腰部的銅鈴下發現了一些綠松石片露頭，這些綠松片似乎鑲嵌組合在一起，應該屬於某個大型器物的區域性。以往二里頭遺址不少墓葬都發現了綠松片，但都是散亂的，根據我的觀察，這次發現的綠松石片平行成排平放嵌合在一起，可能鑲在木頭或皮上，可是木頭或皮框都已經爛了，清理時稍微不小心綠松石片就會散亂。為了保證綠松石片不散亂，我小心地跪在地上，用細竹籤剔掉覆蓋在綠松石片上的土，清理時一手輕按，戰戰兢兢，連氣息都不敢大出，快清理到綠松石片露頭時，就擠壓用於清理照相機鏡頭的吹筒，輕輕吹掉上面的土。清理時，常常一跪下來就一個小時不挪窩，等自己覺得眼花了腰疼了，準備起來的時候，膝蓋一軟都快跌倒了，渾身痠疼，可是清理的時候卻渾然不覺，興奮異常”。

二里頭2002ⅤM3出土

綠松石器頭面部

在這些文字裡，讀到了發現者的敬業與喜悅，還有對歷史遺物油然而生的敬畏。

時任二里頭考古隊隊長的許宏，對這個發現有過專文記述，在他所著《最早的中國》中有一節名為“碧龍驚現第一都”，又一次回味了這個發現：

“這是二里頭遺址發掘50年來首次在宮殿區內發現的成組貴族墓。最令人矚目的是，其中的一座墓（編為3號墓）中出土了1件大型綠松石器。3號墓的長寬分別超過了2米和1米，也就是說面積2平方米多。不要小看了這墓的規模，如果與後世的達官顯貴的墓葬相比，它實在是小得可憐，但在二里頭時代，它可是屬於迄今已發現的最高等級的墓。這座墓又是宮殿院內這些貴族墓中最接近建築中軸線的一座，它的面積和位置已表明其規格之高”。

“墓主人是一名成年男子，年齡在

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～35歲之間，墓內出土有豐富的隨葬品，……綠松石龍形器放置於墓主人骨架之上，由肩部至胯骨處。全器由2000餘片各種形狀的綠松石片組合而成，每片綠松石的大小僅有0。2～0。9釐米，厚度僅0。1釐米左右。綠松石原來應是粘嵌在木、革之類有機物上，其所依託的有機物已腐朽無存。這件龍形器應是被斜放於墓主人右臂之上，呈擁攬狀，一件銅鈴置於龍身之上，原應放在墓主人手邊或者繫於腕上”。

二里頭2002ⅤM3出土

綠松石器中部銅鈴

對這條龍的具體描述是：“綠松石龍形體長大，巨頭蜷尾，龍身曲伏有致，形象生動，色彩絢麗。龍身長約65釐米。龍頭置於由綠松石片粘嵌而成的近梯形託座上。託座表面由綠松石拼合出有層次的圖案，多處有由龍頭伸出的弧線，似表現龍鬚或鬢的形象。

“龍頭隆起於託座上，略呈淺浮雕狀，為扁圓形巨首，吻部略微突出。以三節實心半圓形的青、白玉柱組成額面中脊和鼻樑，綠松石質蒜頭狀鼻端碩大醒目。兩側弧切出對稱的眼眶輪廓，梭形眼，輪廓線富於動感，以頂面弧凸的圓餅形白玉為睛”。

“龍身略呈波狀曲伏，中部出脊。由綠松石片組成的菱形主紋象徵鱗紋，連續分佈於全身。龍身近尾部漸變為圓弧隆起，因此更為逼真，尾尖內蜷，若遊動狀，躍然欲生”。

“距綠松石龍尾端3釐米餘，還有一件綠松石條形飾，與龍體近於垂直。二者之間有紅色漆痕相連，推測與龍身所依附的有機質物體原應為一體。條形飾由幾何形和連續的似勾雲紋的圖案組合而成。由龍首至條形飾總長超過70釐米。”

發現過程與時空背景，綠松石龍的具體描述，這些文字交待得非常仔細了。還有比較重要的一個程式是復原研究，承擔這個課題的是李存信，他在《二里頭遺址綠松石龍形器的清理與仿製復原》一文中，談到了研究與復原設想。

他說，“綠松石龍形器整體結構基本儲存完好，圖案較為清晰，僅區域性部分飾片有所鬆動、移位，甚至散亂”。他觀察到“綠松石龍形器的龍頭置於由飾片貼上鑲嵌而成的近梯形託座上，……龍頭較託座微微隆起，略呈淺浮雕狀，為扁圓形巨首，吻部略突出。以三節實心半圓體形的青、白玉柱組成額面和鼻樑，綠松石質蒜頭狀鼻端碩大醒目。玉柱和鼻端根部均雕有平行凸弦紋和淺槽裝飾。兩側弧切出對稱的眼眶輪廓，為梭形眼，輪廓和線條富於動感。眼眶內另有鑲嵌的綠松石片，以頂面弧凸的圓餅形白玉為晴。……龍身略呈波狀曲伏，其中部有稍微隆起的脊線，左右兩側由裡到外略微向下傾斜，外緣邊線立面粘嵌著一排綠松石片。由綠松石片組成的菱形紋飾象徵著龍的鱗，連續分佈於全身，由頸部到尾部至少有12個單元。……龍身接近其尾部時漸漸變為圓弧隆起，龍之尾尖向內曲蜷”。

二里頭2002ⅤM3出土

綠松石器實驗室清理

二里頭2002ⅤM3出土

綠松石器復原展示

當然這樣的復原，雖然有很重要的參考價值，但是有關的細節，還有進一步考量的空間。

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這條綠松石龍突如其來的發現，被考古人烹成一道大餐，大家盡情享用，美美地享用，這是一條可能屬於夏代的龍帶來的歡樂。當然它帶來的更多的是震撼，雖然多年過去，大家還顧不上觀察它的細部，很自然地眾口一詞說見到了高貴的夏龍。當然研究也逐漸有所跟進，一些認識開始公諸於世。

自這個發現剛一公佈，馮時將這帶有銅鈴的綠松石龍一起，認作是古旗旜，即龍旗之謂。這個解釋給我們不少啟發，只是會覺得這樣的龍形鑲嵌在旗幟上可能影響它迎風招展。或者它只是直掛的幡，用不著飄揚起來。

龍 旗？

日本學者認為綠松石龍形器可能是象徵權力的“龍杖”，墓主人不是當時的“王”或王室成員，就是負責主持夏王朝圖騰神物祭祀的“御龍氏”。蔡運章說綠松石龍圖案頗似蛇，展示的是巨龍昇天的圖畫，應是夏部族圖騰崇拜的產物，與夏部族“宗神”禹的名義相合。而墓主則是夏王朝設立專門主管祭祀龍圖騰的職官“御龍氏”。朱乃誠也有類似認識，說墓主可能是擁有養“龍”（鱷魚）特殊技能的貴族，不屬於王族，綠松石龍不會是二里頭文化的“王權”或王統的表徵。

圖騰之說，也許覺得有些籠統，可以是崇拜物件，卻未見得一定就是圖騰之類。有人會說，三代都崇拜龍類，難不成龍會是共有的圖騰？

何駑說綠松石龍與夏部族“宗神”禹的名義相合，認為其實綠松石龍本身就同“禹”有著直接的關聯。這便明確說明二里頭2002VM3出土的綠松石龍形器用手攬在懷中的造型，就是“禹”的象徵或形象表徵。開創於夏王朝的祭祀大禹的萬舞，構成了夏代禮樂文明與制度的核心內涵，其物化的表現就是二里頭文化的綠松石龍牌和銅牌（《中原文化研究》2018年4期）。

綠松石龍即大禹這個認知，就更是有具體指證了，雖然論證還有待完善，但這個思路還是很新穎的。不過與圖騰說同樣不能迴避的問題是，商代大量出現的類似龍形該如何定義？它們不是大禹又該是誰？

後來有人或說綠松石龍為傳說中的人面蛇身的燭龍，與神話相對照，是又一種思路。

顧萬發則認為二里頭的綠松石龍可能象徵極星神或北斗神，這又是由天文學生髮的推論。龍形很多時，大約屬性是可以分類的，要區分出極星和北斗神，還得有更確定的標準。

這是一條龍，而且是夏龍，所有的解釋，都是以此為出發點，沒有半點疑問。

我一直也覺得，這是確定的龍，除了用龍來命名它，我們無從考慮也沒有人考慮過它可能還是別的什麼。細細觀察，現在覺得可以有一些疑問了，它究竟是龍形，或是別的什麼呢？

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3

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商周之際的青銅器和玉器上，常見龍虎之形，有單體的雕塑，也有更多的是器表的裝飾紋樣。龍虎之形雖是很常見，但卻並不易區分，或者說並不去細細辨別。尤其似龍似虎之形，形體非常接近，更多的時候是含含糊糊，似乎也不必細分明白。

不作細分的最可能的結果是，相似的形與紋都一概視之為龍，這就致使許多的虎形失卻了它本來的面目。二里頭遺址出土的這一件綠松石龍，就有可能是還沒有明確辨別的似龍非龍之形。

它以龍聞名於世，名聲已經非常之大了，最近我這裡卻有了一點懷疑，於是寫出這個短文，想求證於發掘者和有興趣的研究者。我的初步認知是，它可能並不是龍形，而是虎形，它是綠松石虎。

龍虎之別，在前些時所寫的《方圓陰陽》（方圓陰陽｜商周龍虎紋另類解讀）一文中，我已經呈示了一個初淺的認識，大意如下：

商代青銅器和玉器見到單體龍虎形器物，更多的龍虎是作為裝飾紋樣出現在器具上。哪是龍形，哪是虎形，這是需要分別的。雖然分別龍虎之形其實並不難，但是也常見龍虎混淆的現象。有時也真是容易混淆，畢竟龍虎兩形的紋飾構圖太相似了，你認作龍，他認作虎，似乎也無大礙。只是這些紋飾原本的形象與意義應當是明確的，又真的不能混淆它們。

河南安陽殷墟婦好墓出土

魚虎紋銅盤，卻定名為龍紋盤

龍虎的構圖，原本應當有明確區別，只是我們現在並不容易完全瞭解，例如首尾、體形、體紋的表現。

商代的銅玉器上的龍虎之形，如果主要以殷墟的發現觀察，大致可劃分出蟠體龍虎、弧體龍虎和卷尾龍虎三種，少見真正的直體龍虎形。在婦好鴞尊蓋上，可以看到一條小卷尾龍形，體表的紋飾為典型的方菱紋。

商代蟠龍紋銅盤

河南安陽殷墟婦好墓

出土蟠體玉龍

河南安陽殷墟婦好墓

出土蟠龍紋銅盤

河南安陽殷墟婦好墓

出土弧體玉龍

河南安陽殷墟出土

鴞尊及其卷尾虎紋

安徽阜南常白莊出土

商代銅龍虎尊上的卷尾龍紋

河南安陽殷墟婦好墓出土

鴞尊蓋上的卷尾龍

河南安陽殷墟出土

銅方罍上的雙體卷尾龍

河南輝縣出土商代子龍鼎

銘文的卷尾龍字

商周銅器上的卷尾龍紋

河南殷墟殷墟出土

玉刀上的直體龍紋

二里頭綠松石虎是標準的卷尾虎，與商代常見的卷尾龍虎形風格一致。

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商代銅玉器上的龍與虎形，有一個重要的區別是：龍頂角，虎張耳，龍有時可以角耳並見。正視有雙角側視有單角的是龍，正視有雙耳側視為單耳的是虎。

安徽青陽出土商代

青銅器蓋上的蟠龍

河南安陽殷墟婦好墓出土玉龍

河南安陽殷墟出土

白陶器蓋上的龍紋

河南洛陽出土西周玉虎

商周所見銅器和玉器上的龍虎紋，由角和耳的觀察可以將它們明顯區分開來。武官村出土司母戊鼎上的雙虎紋，陝西長安張家坡井叔墓犧尊虎紋，都是明確的張耳虎紋，雖然後者曾被認作龍紋。婦好墓出土的玉龍和石龍，婦好司母辛觥蓋上的龍紋，商代銅盤上的蟠龍紋，陝西長安張家坡玉龍，都是頂角的龍紋，有正視的雙角，也有側視的單角。

河南安陽武館村出土

司母戊鼎上的雙虎紋

陝西長安張家坡井叔墓

出土西周犧尊虎紋

河南安陽殷墟婦好墓出土

司母辛觥及蓋面虎紋

陝西長安張家坡出土西周玉龍

那麼用這個標準來看看二里頭的龍形器，又會是怎樣的結果呢？

我是最近才注意到這綠松石龍的體紋，它長長的身體上有綠松石專意切割鑲嵌的方菱形，這樣的方菱形沿體脊順序排列，報道說是12個，也可能有13個。這方菱形還專意在中心開了個縱脊，合成一條由頸部貫通到尾部的脊線。

二里頭2002ⅤM3出土

綠松石器體表拼嵌的方菱形紋

特別要說明的是體紋上的這種方菱形，在商周之際一般用作龍紋的裝飾，也有時用作虎紋。龍紋有時也採用圓弧形體表紋，所以不能以體紋作判斷是龍是虎依據，我已經將這兩類體紋定義為陰陽表徵，圓陽方陰，相信以後會為更多的研究者所

關注

。

河南安陽殷墟出土

銅提樑壺上虎形體表方菱紋

河南安陽殷墟出土

白陶盂龍形體表方菱紋

河南安陽殷墟出土

銅鏟上獸形體表方菱紋

河南安陽侯家莊M1001出土

石龍體表的方菱紋

方菱形作為神龍神虎的體表裝飾，這是一個值得

關注

的現象。除了二里頭遺址的這個發現，其實新密的新砦遺址的陶片龍（虎？）紋，也見到體表所飾的方菱形紋。就是在二里頭遺址，在至少2塊陶片上見到的刻畫龍蛇之類的紋飾，體表見到的也是方菱紋。

二里頭出土陶片上的蛇紋？

二里頭出土

二里頭四期刻紋陶片紋飾

就體表紋飾看，我們還不能判斷綠松石龍究竟是否為龍形。那麼對頭部的觀察，就顯得非常重要了。我們注意到，在所有文字資料中，對二里頭綠松石龍沒有出現龍角的描述，這條龍沒有角？細審照片和線描圖，觀察復原後的標本，也都沒有見到角的形跡。若非這是一條無角的龍？或者是因埋葬或是清理擾亂了它的原形？

再仔細察看一遍，會發現本應當出現龍角的位置，見到的卻是頭和耳的輪廓，在龍面的頂部，用豎立的綠松石勾勒出邊緣，界限非常清晰，不應當再有雙角的設計了。埋葬和清理過程並沒有對它的關鍵部位有破壞性擾動，不妨礙對整個形體的觀察和判斷。

若是無角，我們還將它視之為龍，那理由就不堅實了，可能得重新有所考慮了。

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5

］

這讓我們想起在1999年新砦遺址的發掘中，在後來確認屬於內壕以內的臺地上，出土了一塊“新砦期”的陶器蓋殘片。在打磨光滑的黑色器表上，以陰線刻出獸面紋樣。獸面面額近圓角方形，蒜頭鼻，兩組平行線將長條形鼻樑分刻為三部分，梭形縱目，彎月眉，兩腮外似有鬢。刻制技法嫻熟，線條流暢。發掘者直稱為饕餮紋，認為具有明顯的東夷文化色彩，造型含有虎的因素。這個同樣被很多人認定為龍的刻畫，其實是最接近綠松石龍的一個例子，非常遺憾的是，它的頂部缺失，原本有無角存在也不能確定。

河南新密新砦出土刻紋陶片龍紋

新砦這樣的風格與二里頭的大體相同，均定義為虎形，還是可以的吧。

頭大如虎，尾細如蛇，即是虎頭蛇尾，形容有始無終的狀態。這個成語出自元曲《李逵負棘》：“狗行狼心，虎頭蛇尾”，原義似乎與今義有些不同。二里頭的這件綠松石製品正是虎頭蛇尾之形，其實這並不奇怪，也不稀見，商周龍虎之形也多是虎頭蛇尾，區別只在龍戴角而已，具體例證可參見前揭《方圓陰陽》一文及附圖（方圓陰陽｜商周龍虎紋另類解讀）。

安徽阜南常白莊出土

商代銅龍虎尊上的雙角龍紋

商代虎紋銅鉞

河南安陽武官村出土

商代石磬上的單耳虎紋

當然也會有人說，有種虯龍即傳說中的小龍，它是無角之龍，李善注《甘泉賦》引《說文》“虯，龍無角者”，王逸注《離騷》、《天問》皆言“有角曰龍，無角曰虯”。不過二里頭所見，似乎不可以是無角的小龍，與虎相提並論的，也不能是虯。

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6

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這或許真是一條如龍之虎，虎虎生風。其實在三代之時，龍與虎並無高下之分，重新認龍作虎，也不會低看了這個發現的意義。在青銅紋飾中，龍虎常常彼此是如影隨形，一樣的威猛。

當然，重新以虎形認識這一件綠松石製品，我們還需要度過一個適應期，還需要梳理和取捨已經有了的成說，改口說“綠松石虎”也會覺得不順暢，慢慢來吧。

末了還要說起距綠松石龍尾端3釐米餘的那一件綠松石條形飾。研究認為它與虎身所依附的有機質物體原應為一體，也即是說它是虎紋構圖的一個附屬圖形。復原觀察認為這條形飾由幾何形和連續的似勾雲紋的圖案組合而成，也有一定道理。

二里頭2002ⅤM3出土

綠松石虎尾端與條形飾

二里頭2002ⅤM3出土

綠松石虎尾端橫條形飾復原

其實類似的構圖在青銅紋飾中有過發現，而且應當是一種具有特別含義的組合。在蜷曲的龍尾或虎尾，橫置一段紋飾帶，這條紋飾帶通常是由一兩條蜷曲成“S”形的小蛇形構成，這也許是一種母子組合，與龍同在的是小龍，與虎同在的是小虎，未必就是通常認作的蛇形。

這樣的例子最典型的是殷墟發現的一件骨匕，它的兩面是相對的龍體虎體，尾部都橫刻有一條屈曲的“S”幼龍或幼虎。還可以舉出的一例是在山西石樓桃花莊青銅觥蓋，上鑄大龍捲尾與小龍糾纏，尾端底邊排列著三條屈曲小龍（蟲）紋，組成一個紋飾帶，與二里頭綠松石虎形和橫帶狀紋組合構圖相似。

山西石樓桃花莊出土商晚銅觥蓋

和河南安陽殷墟侯家莊

M1001出土蛇紋骨匕

我們再來看一看最熟知的司母戊鼎，鼎耳上的“雙虎食人”圖形吸引過不少研究者。我們看到的雙虎為側面形象，是接近真實的虎身，但保留著卷尾的特徵。更要注意的是，虎尾的下面有一凸起的橫欄，如果與虎紋連在一起觀察，我們會很自然地想起如同殷墟骨匕一樣的圖形組合。

河南安陽殷墟武官村出土司母戊銅鼎

司母戊鼎耳右側虎尾下

隱約見到“S”形小虎橫條帶紋

當然司母戊的鼎耳經過復修，會與原樣不同，不過在有些仿製品上看到的鼎耳圖形卻讓我感到驚訝，它的虎尾下面居然出現了雙小虎組成的橫紋飾帶，這又恰與商代的紋樣定式吻合，一定是高人的仿品。

復仿的司母戊鼎耳虎尾下清晰的紋飾帶

這樣看來，二里頭綠松石虎形尾端的條形飾還不一定是由幾何形和連續的似勾雲紋的組合，它或者就是幾條小蛇形或是小虎形組成的二方連續圖案帶。

這樣一看，虎形或龍形與蛇形橫條帶組成的圖形，至少應當是商代藝術的一種流行風尚，是一種固定格式。當然它的意義還有待研究，應當具有我們還不知道的特別的象徵性。

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7

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二里頭綠松石龍改認作虎，依然體現有一種王者之氣，可它是屬夏王抑或是屬商王的呢？

如果說這龍就是傳說中的大禹的象徵，商與周都大張旗鼓將禹形標示在銅玉之器上，所為者何？

另一個問題是，同一的藝術表現風格，是單純的形式模仿，還是夏商兩代有了信仰認同？

銅器與玉器包括綠松石作為不同的載體，卻表現了同樣的題材，會不會還有另外的載體？一定會有，木雕石雕就有可能。如果三代都有相似的藝術表現方式，更早時代的類似藝術傳統也許已經建立，這是需要探索的問題。

這裡還有一個推想，也是關於藝術形式的問題。我們在銅器和玉器上常見紋飾對稱佈局，龍虎鳥之類圖形的出現會呈現對稱構圖，由此我們想到二里頭綠松石虎應當不只製作了一件，或者當初就製成一龍一虎。若是如此，那一條龍何在，就算是一個考古學猜想，我們等待著發現它的那一天。

雙虎形同在推想圖

最後我還想特別提到殷墟侯家莊發現的4件木質抬輿，每件都有4個抓手，抓手上都雕飾著卷尾的虎形，中間是一個大虎面。原報告將抓手的裝飾認作是獸足，並不準確，虎體都有方菱紋雕刻，形體也很接近二里頭的綠松石虎，而且是同一式的卷尾虎。列舉這一個例證，是想進一步證實商代的龍虎藝術流行風的存在。

河南安陽殷墟侯家莊出土木抬輿

再細一思索，這綠松石虎真會讓人起了疑心，它原本未必就與夏有關？二里頭文化姓夏或是姓商，或是半夏半商？學界還在論爭之中，除了由物質文化層面討論以外，也可以由精神層面切入，將討論引向深入。

這條綠松石虎，其實真的是非常接近或者說就是商代風格，它既然屬於二里頭文化二期，這就提供了一個重新審視二里頭文化屬性的新切入點。也許有人會有這樣的推想：三代之禮，前後相因，有所損益，在這龍虎藝術上損益會有的，相因也是可以有的，這條虎屬於夏的可能性也還存在。

是的，畢竟年代更早的新砦龍虎已經成型，與二里頭龍虎之形也表現有明顯的共性。將來也未必不會有更早的發現，希望以後有更多的新材料來佐證，這個問題還有繼續討論的空間。

一篇短文，言不及意，請讀到它的各位，也別太在意它。如若你特想將它作為一個靶子，射幾鏃過來那也無妨吧。

●

特別感謝

許宏先生

郝國勝先生

在本文寫作過程中提供的幫助

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