我國的音樂有著悠久的歷史，早在兩千多年前，我國的樂律知識就已經非常精妙了。對於我們現代人來說，提到“宮商角徵羽”，雖然可能不知道它們具體是指現代簡譜中的哪一個音調，但也會知道這是我國古代音律的五個不同的音調。

但是，你知道嗎？“宮商角徵羽”在一些文言文或者詩歌，它往往會跟四季、五行、五方相對應。如東、西、中、南、北這五方，分別對應的就是角、商、宮、徵、羽；而五行金、木、水、火、土則一一對應的是商、角、羽、徵、宮。看到這裡，你可能又會想，五行、五方和“宮商角徵羽”正好都是五個，剛好可以一一對應，但一年只有四個季節，難道有一個音調要落單了嗎？

中華文化博大精深，聰明的古代人又怎麼會允許有這樣的事情發生呢？在《禮記·月令》中，鄭玄注：“春氣和，則角聲調”，所以角聲配春季。夏季則與徵聲相配；秋季與商聲相對應；羽聲則是和冬季。

都說“宮商角徵羽”，此時就還差一個宮聲沒有搭檔了。聰明的故人為了不讓它落單，便將它與季夏相配。如果將一年的時間分為四個階段，可以是春夏秋冬這四季；如果把夏天分為三個階段，那麼就是孟夏、仲夏（盛夏）、季夏。其中，季夏就是指夏天的最後一個月。所以，宮聲也就是與夏天的最後一個月相對應。

既然古人對五聲與四季、五行和五方之間的關係有了一個固定清晰的認識，那麼在他們的文學作品中，在寫到某個季節或方位時，難免會連帶寫到與這個季節、方位相對應的音名，所以我們在充分認識它們之間的關係後，有利於我們理解古文詩歌的內容。