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【百度辭海】是這樣解釋“悟”字的，是漢語詞彙，漢語拼音為wù，指的是理解，明白，覺醒，如，醒悟、領悟、參悟、感悟、覺悟、大徹大悟等。悟是動詞，有覺醒；覺悟之意，通“寤”。如，“行事，適有臥厭不悟者，謂此為天所厭邪？——王充《論衡·問孔》”悟字的本義是覺醒。古人把明心見性、發現自我稱為悟。

本篇頭條本性籤

：人之初性本善，以善為本，以和為貴，思想觀念是前提

古人云：禍福無門，惟人自召。以善為本，隨時把善意傳達給別人，別人也會把更多的善意回應給我們，久而久之，我們就積攢下了福分，自己的快樂有人分享，也能夠分享到他人的快樂。《周易》：和氣致祥，乖氣致戾。意思是和氣能帶來吉祥，乖張會導致禍殃。對人和顏悅色，一團和氣，自然人人樂於親近。和為貴，使我們擁有良好和諧的人際關係。

本篇次條行動籤

：大處著眼，小處著手，行動力是達到目標決定因素

大處著眼，是心有大格局；小處著手，是腳踏實地。夢想曾經遠在天邊，現實卻是近在咫尺。在虛幻與現實之間一定要保持清醒的頭腦。老子說：千里之行，始於足下。人做事，不能眼高手低。做不得小事，何以做大事？一屋不掃，何以掃天下？

本篇季條習慣籤：

群居守口，獨居守心，習慣決定成敗

群處時，管住嘴，三思而後言。與別人相處，誇誇其談，似乎眼界開闊，知識淵博，積澱豐厚，豈不知給人的感覺是輕薄、膚淺和狂妄。與別人相處，想說即說，毫無遮攔，毫無迴避，往往無意中傷害他人。沉默是金！獨處時，管住心，三思而後行。古人云：君子之心，昭之天下，不可使人不知。每當夜深人靜時，獨自內觀其心，自己的真實面目就會浮現眼前。一個人獨處時，常常想著別人對自己的好處，你就會善待每一個人。

本篇四條謙遜籤：

見善則遷，有過則改，謙虛謹慎

君子看到善行就傾心向往，有了過錯就迅速改正。《左傳》：過而能改，善莫大焉。人難免會有過錯，只要及時改正就是好事。《論語》：小人之過也必文。小人對於自己的過錯，總是千方百計地想掩蓋起來。古人將遷善改過提到了修身、齊家、治國、平天下的高度。

本篇五條名利籤：

君子無爭，無好小利，謙讓互敬

曾國藩說：不與君子爭名，不與小人爭利，不與天爭高。與世無爭，了卻凡塵；與人無爭，養性修生；於己無爭，亦淡亦濃亦從容。與人爭，爭一點虛名，爭一點蠅頭小利。到頭來，不過是，爭得浮誇，爭得落寞，爭得兩敗俱傷。只因你爭不過如手中沙般的歲月，生命經不起你如此揮霍。

本篇六條遵規籤：

順其自然，樂天知命，遵循客觀規律

老子說：人法地，地法天，天法道，道法自然。

世界上最大的法則是自然法則，人的法則其實是最小的。所以，順其自然才是人類的生存之道。《易經》：樂天知命，故不憂。如果你盡了最大努力仍改變不了現狀，那就接受命運，順其自然吧！這也許是一種解脫。凡事強求不得，強扭的瓜不甜。

本篇七條淳樸籤：

抱朴守拙，難得糊塗，不居其薄

老子說，處其厚，不居其薄；處其實，不居其華，意為抱朴守拙。樸為天性，拙為智慧。樸拙者最初給人的印象，或許是木訥，是愚鈍，久與處之，則使人愈見其身上的真善美，若金子久埋沙塵之中，一旦為人發現，刮垢磨光，愈見其光輝。曾國藩說：一味渾厚，絕不發露。與其處世圓滑，不如保持自然質樸；與其張顯才智，不如難得糊塗。

本篇八條辯證籤：

靈活應變，從容謹慎，隨機應變

古人云：臨事無大小，皆貴乎智。智者何？隨機應變。從一定意義上說，智者便是能謹慎行事，隨機應變，在困境中仍然從容不迫的人。智在於治大，慎在於畏小，一次深思熟慮，勝過百次草率行動，堤潰自蟻穴，細微不可不慎。恭為德首，慎乃行基，謹慎是不糊塗的基礎。一個處事謹慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然是在大是大非面前不糊塗的人。

本篇九條勵志籤：

窮不失志，富不嫌妻，人窮志不能短

王陽明說：志不立，天下無可成之事。人窮志不能短！人生一輩子，最重要的，是要有志氣。遠大的志向，能夠激勵我們永遠向前，而一個沒有志氣的人，人生沒有方向，跌跌撞撞，可能都找不到自我。古人云：貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。患難與共、風雨同舟的貧賤夫妻情義深，恩愛甜如蜜，草房也是天堂。吃得好，穿得好，玩得好，不如結髮夫妻白頭偕老。

本篇十條家庭籤：

家和業興，德留子孫，積德行善

家和萬事興。一個家庭，父母是我們的根，夫妻是家和的基礎，上有老，下有小，安安穩穩，和和睦睦。古人認為，積錢財留給子孫，子孫未必能守；積善書留給子孫，子孫未必能讀；不如積德留給子孫，使子孫繁榮。古人又說，賜子千金，不如教子一藝，兒孫自有兒孫福，莫替兒孫作牛馬。所以積財產留給子孫是最笨的辦法，只有積德、作善事，才是自己和子孫的無形財產。