古玉收藏精品尋蹤之旅（4）

收藏要讀懂藏品文化符號所含藏的文化內涵，才不失玩味意義，若偶爾有緣遇見精品才能避免失之交臂，才能在粗糲仿品充斥的地攤市場上發現可能混雜其中的極少珍品，不枉也曾算玩過一回。

所以，讀識館藏精品的文化符號，是一種需要磨練和預備的“功夫”，收藏之前要預備一定的歷史文化素養。

藏玩見古則藏好像沒有多大意義，常常見有藏友收到殮具一片玉匣之類如獲至寶，一件古玉是否承載著多少歷史文化資訊，才是收藏的意義所在，才不枉正確的收藏方向。

讀懂一件國寶級藏品重器——

西漢玉獸面紋鋪首

西漢玉獸面紋鋪首，體大：高39。2釐米，寬35。6釐米，厚14。7釐米，重10。6千克。由於年代久遠，青玉表面有侵斑，可能是藍田玉。1974年興平縣漢武帝茂陵附近出土，現藏陝西曆史博物館。

哈哈，約近40公分見方，10多公斤重，名副其實的重器吧？嘿嘿，不但是體量重，更重要的是：其歷史文化內涵更重。

該器融淺浮雕、高浮雕、線刻、鑽孔等技法，對器物進行多層次雕琢，將獸面與四神形象巧妙地結合在一起：中部浮雕出鼓目、寬眉、卷鼻、張口露齒的獸面，四靈形象分佈在獸面左右兩側和眼睛上下。位於左邊緣的青龍昂首、翹鼻、鼓目、口大張，兩顆尖牙咬住左側的雲紋，身軀扭動，長尾回捲，四肢或伸或蹬，十分有力。位於右邊緣的白虎昂首長嘯，兩前腿踩在上端右側的雲紋上，身軀矯健，形象威猛。朱雀則圓眼勾喙，身軀修長，呈回首展翅狀，尾部為如意雲紋形。玄武為龜張口銜蛇，龜曲頸爬行，部分身軀掩壓在雲紋之下，形象敦厚穩健。蛇身委婉柔暢，頭和頸部位於獸面粗眉之上，身軀和尾部則位於獸面右眼側面。

此玉雕線刻技法應用十分嫻熟，構思神奇浪漫，佈局奇特，寓意幽遠，風格和諧統一，造型既威嚴莊重，又活潑生動，雕工精細，紋飾搭配和諧，不失為漢武帝時期玉器斷代的標準器、屬國寶級玉雕藝術珍品。

用現代的一句話說：霸氣側漏！ 盡顯皇家威嚴至上不可侵犯的霸王之氣。

此玉件四周所雕四神，次序井然，代表四方位，合於陰陽五行學說，起源於戰國，秦、漢流行。西漢玉獸面紋鋪首是鑲嵌在門扉上的飾物，屬建築構件。多為獸首街環之狀，還有其他形制，如蠡狀、獸吻狀、蟾狀、龜蛇狀、虎形等，皆取善守聞及鎮兇避邪之意。鋪首在戰國時期就已出現，基本都是作金屬製成，玉質鋪首是漢代才出現的一種新型玉飾。在滿城漢墓、廣州南越王墓均有發現，據《漢書·哀帝紀》孝元殿門銅龜蛇鋪首注云：“鋪首作龜蛇之形，以銜環者也。”從而可知漢代建築物的大門裝飾鋪首比較流行。

所以，玉獸面紋鋪首含藏濃厚歷史文化資訊的難得的收藏品，在戰漢時代，是用以以避邪的吉祥物；在當代，無論是收藏還是裝飾，都有較高的歷史文化價值和易學風水正能量場。

當然，國寶畢竟國寶，其餘雖同類卻難比伯仲（圖2）。

圖2-1：1996年徐州拾屯火山劉和墓出土玉鋪首

圖2-2

圖2-3

另外，由於國寶級，也難免仿品出場，甚至出現資訊錯亂的“西漢玉獸面紋鋪首”（圖3），收藏時是要注意仔細甄別了。

圖3：資訊混亂的玉鋪首

玉鋪首四靈獸是方位神，左青龍右白虎、前朱雀後玄武，對應在方位上是青龍表東方白虎表西方朱雀表南方玄武表北方，而此件玉鋪首倒置為左白虎右青龍、前玄武后朱雀，這在陰陽五行學說盛行的戰漢，是不應該出現這樣的低階資訊錯誤的。

鋪首本是成對的，這國寶級玉鋪首還有一隻深睡何處或者流落何方？戰漢流行的玉鋪首，她的芳蹤還有何處可覓？玉遇有緣人，你還有緣嗎？