據最新心理調查研究表明，百分之九十九的人都有心理問題。而心智不成熟是其中最大的問題。

那什麼是心智的成熟呢？聽起來好像有點玄乎。其實啊，所謂的心智成熟就是善於發現自己的問題，勇敢地面對他們，並運用恰當的方法解決它。

你可以尋求心理醫生的幫助，也可以透過系統的學習來提高自己的EQ。

但《少有人走的路》這本書就為我們提供了不一樣的角度來看待心智成熟這個問題，在書中，作者結合自己多年心理諮詢時的案例，引導我們透過學會自律、愛、信仰、恩典來幫助我們走上心智成熟的旅程。

我們來說說這本書的作者，斯科特。派克，他是美國著名的心理醫生，在心理諮詢方面有非常高的威望。他呢，有一個夢想，希望透過心理學改善人們的生活，在感到診所諮詢影響有限時，他開始巡迴演講，出場費達到15000美元一場，很多人稱他為“Prophet”，也就是“神聖先知”的意思。關於他還有一個趣聞，他曾試圖競選過美國總統，以期“治療這個社會的疾病”，但最終因擔心會給自己帶來太多壓力而放棄。

作者認為人可以拒絕任何東西，但絕對不能拒絕成熟。拒絕成熟，就是在迴避問題，逃避痛苦。

不過心智成熟也不可能一蹴而就，它是一個艱苦的旅程。所以作者把它稱為少有人走的路。這也是這本書名字的由來。

接下來，我會從四個角度，來講解本書的內容。

第一，自律是解決人生問題的最主要工具，那怎樣才能做到真正自律呢？第二，我們窮盡一生都在追求愛，但愛到底什麼？第三，作者認為有了自己的信仰，才能有成熟的心靈。第四、恩典是上天給我們的禮物，你做好準備去承接它了嗎？

下面就為你一一展開。

01 自律是解決人生問題的最主要工具，那怎樣才能做到真正自律呢？

我想大多數人看到這樣一種人時，肯定認為他們自律達人，他們能夠堅持每天早上五點鐘準時起床，閱讀一個小時後，再去跑步。

的確，在那些回家就葛優躺的人的認知裡，能夠堅持做到這些真的是超級自律了。可是，作者在書中告訴你，這些並不是真正的自律。

你一定很奇怪，那什麼才是真正的自律？

所謂自律，就是主動要求自己以積極的態度去承受痛苦，解決問題。作者在書中提出，自律有四個原則：推遲滿足感、承擔責任、忠於事實、保持平衡。

什麼叫推遲滿足感？舉個很簡單的例子，人人都喜歡吃鹹鴨蛋的蛋黃，畢竟那流著金燦燦的油的蛋黃的確十分誘人。

那你在吃鹹鴨蛋的時候，是先把愛吃的蛋黃吃掉再吃蛋清呢？還是先把蛋白吃掉，留下蛋黃慢慢品嚐？再比如，在幹工作的時候，你是先處理簡單的事情等到迫不得已才去做難處理的事情還是先把困難的事情處理掉再去做其他簡單的事情？

可別小看這兩件事的先後順序，它可以反映出你的自律能力。不論是先吃蛋清還是先做複雜的工作，都是推遲滿足感的表現。

這樣做至少有兩點好處，首先，在痛苦中，我們的感官會更為敏銳，能夠更多地發現問題；其次，解決問題後能帶來更多的愉悅感。

承擔責任，這個概念就比推遲滿足感理解起來要容易得多。在我們瞭解什麼叫承擔責任之前，我們先來認識兩個心理學上的名詞：神經官能症和人格失調。

你不必準確地記住它們的概念，只需要簡單地知道，神經官能症，就是為自己強加責任，人格失調症，則推卸自己的責任。當與外界發生矛盾時，前者認為錯在自己，後者則把錯誤歸咎於旁人。

很顯然，不論是神經官能症患者還是人格失調患者，他們的大腦都不能合理地判定責任承擔者，所以不能稱之為自律。

其實，對於這兩種症狀，我們每個人或多或少都有一些偏向。

比如很多的大學畢業生把找不到理想的工作歸咎於社會就業壓力太大，畢業生數量太多這樣社會大環境，而不會從自身能力不足，專業素養不夠上找問題。

再比如，還有很多人把自己融入不到別人的圈子歸咎於自己性格不夠開朗，情商不高，因此陷入自卑的泥沼，其實，有些圈子真的不必強融，融不進去只能說明它不適合你。

承擔責任的定義，簡單來說就是，是我們自己的問題，我們一定要去直面它並解決它，不是們自己的責任，也不必強加在自己身上。這才是一個自律者應有的態度。

忠於事實也是自律的原則之一。正如作者所說，我們越是瞭解事實，處理問題就越得心應手；對事實瞭解得越少，思維就越是混亂。虛假，錯覺和幻想只能讓我們不知所措。

你可千萬不要以為忠於事實是件很簡單的事情，它真的很難。我們面對現實的觀念就像是一張人生地圖，憑藉這張地圖我們才能瞭解人生的地形，地貌和溝壑。忠於事實的原則要求我們必須不斷修訂這張人生地圖。

你童年的時候你所看到的世界是一個樣子，成年的時候又是另一個樣子。甚至是你有錢的時候和沒錢的時候，所看到的世界都會不一樣。而忠於事實的難點就在於，不能及時地更新已有的觀念，及時修改你的人生地圖。

自律的最後一個原則就是保持平衡。這裡的保持平衡可不是保持你身體的平衡或者是外在的平衡，而是心靈的平衡。比如我們在面對衝突時，不能不生氣，因為這樣會顯得你軟弱無能；也不能太生氣，因為過於生氣有損健康。所以在生氣與不生氣之間，需要你有足夠的心智來權衡。

保持平衡最重要的原則就是放棄。一說到放棄，肯定會帶來痛苦。很多人之所以都沒有選擇放棄，是因為他們不想經受放棄的痛苦。俗話說：舊的不去新的不來。放棄其實也意味著新生。我們只有不斷地做減法，才能實現真正的自由。

好，這就是今天我給你講的第一個內容：自律。我們來總結一下：自律並非簡單地堅持規律的生活，而是要遵循推遲滿足感、承擔責任、忠於事實、保持平衡四個原則。

02 我們來看心智成我們窮盡一生都在追求愛，但愛到底是什麼？

愛情是一個長久以來我們經常談論的話題。但愛一直以來也是一個模糊的概念：我們時常把愛掛在嘴邊，但好像不知道愛到底是什麼。那這本書裡作者就對愛提出了一個完美的定義：愛，是為了促進自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實現自我完善的一種意願。聽到這個定義，你是不是有種豁然開朗的感覺呢？

其實，很長一段時間以來，我們對愛有著各種荒謬的認識，下面先讓我們一起看看這些荒謬的誤解具體有哪些。

最常見的一種誤解，就是錯把男女戀愛當成是愛。說到這呀，你可能會一臉懵地說：什麼鬼？戀愛居然不是愛？還真不是。

為什麼呢？這裡先留一個懸念，我們先討論下心理學上的一個名詞：自我界限。

當我們還是嬰兒的時候，根本不知道自我和外部世界之間的界限，當我們揮舞自己的小胳膊小腿的時候，感覺整個世界都跟著我們一起移動；當我們感覺餓的時候，以為整個世界都在跟我們一起捱餓。但隨著認識和經驗的不斷增加，我們會發現自己和世界根本不是一回事。然後我們慢慢地會認識到自己身材的大小、體能的侷限性，這樣的認知就是所謂的自我界限。

瞭解完什麼是自我界限後，我們再回到戀愛的話題。戀愛在某種意義上來說，就是我們建立起來的自我界限的坍塌，使我們的自我與別人的自我合二為一。

這種自我界限的坍塌會讓我們覺得突破了自我限制，感覺自己能征服一切，但是很快，戀愛的激情退卻以後，日常的瑣事和難題會讓兩個人產生各種矛盾和衝突，於是，兩人各自的自我界限重新合攏，又恢復成兩個不同的個體。

現在你就知道為什麼戀愛不是真正的愛了吧？因為真正的愛會讓自我界限得到擴充套件而不是坍塌。也許你會很失望，但是戀愛只不過是愛的一種幻覺而已。

對愛還有一種常見的誤解，就是把依賴當成了愛。過度的依賴，可能使我們強烈地親近某個人，感覺離開這個人人生就毫無意義可言了。

表面上對這個人愛得深沉，但實際上卻只是依賴對方而已。這種過度依賴心理的表現就是：只想獲取卻不願付出。這樣心智會永遠停留在不成熟的狀態，只會對人生構成限制和束縛，自然也不能促進自己和別人的心靈成長。

人為什麼會產生過度依賴的心理呢？根源其實是缺乏真正的愛。可不要忽視這種過度依賴的心理，它可能會導致你走上病態的人生。

其實要想獲得愛，首先要愛自己，自己先變成值得愛的人，才會有人來愛你。可惜很少人能明白這個道理。

還有一種對愛的誤解是把自我犧牲當成愛。

我的一個朋友，有一個特別不負責任的爸爸，整天喝得醉醺醺的，對他不管不問。小時候他就發誓，長大了絕不會像他的父親一樣。後來，當他也當了爸爸的時候，自己的孩子的確無微不至，什麼事情都要替他去做。

但讓他不解的是，即使他為孩子付出了那麼多，孩子跟他的關係卻不融洽，不僅如此兒子還成了一個連衣服都不會洗的大少爺。朋友常掛在嘴上的一句話就是：我為了你這麼辛苦，你怎麼一點都不知道感恩？

其實啊，我這個朋友對兒子不是真正的愛，他以為他的自我犧牲是對孩子的愛，但他真正的目的其實是為了維護自己好爸爸的形象。過分的愛不如不愛，該拒絕時卻一味給予，不是仁慈而是傷害。這就是我從這個朋友身上學到的道理。

我們討論了那麼多誤解的愛，那到底什麼是真正的愛呢？著名的心理學家羅洛梅曾經說過：如果用現代心理分析工具去分析每個人愛的意願，我們就會發現，愛的意願的本質，其實是一種關注。為了完成意願所需要的努力，就是對關注的努力，也就是努力去關注。

你可能聽得有點雲裡霧裡，簡單來說就是：愛，最重要的體現形式就是關注。而關注最常見也是最重要的方式就是努力傾聽。我們在傾聽的時候，先把自己的個人想法和慾望放到一旁，注意力放到對方的身上，努力去體會對方的內心世界和感受，這其實就是自我界限的拓展，也就是愛。

愛也會面臨各種風險。比如失落的風險：因為愛的時間有限，我們所愛的人遲早有一天會離我們而去，我們總有一天要承擔所愛的人離去時那份失落的風險；比如獨立的風險：一個人只有實現完整的自我，獲得心靈的獨立才能有能力去愛他人。

比如投入的風險：充分的投入，是真愛的基石之一。但全身心的投入，卻不能保證情感關係一帆風順；再比如：衝突的風險。愛最大的風險之一，是發生衝突時的指責和謙虛。

好，這就是今天我給你講的第二個內容：愛。我們來總結一下：愛，是為了促進自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實現自我完善的一種意願。把戀愛、依賴、自我犧牲當成愛，其實都是對愛的誤解。愛情最重要的體現形式就是關注，而關注最好的方式則是努力傾聽。愛也會面臨很多風險，比如失落的風險、獨立的風險、投入的風險和衝突的風險。

03 作者認為有了自己的信仰，才能有成熟的心靈

通常，我們對信仰的理解過於狹隘，以為有信仰，就意味著要相信神靈，加入某個信徒組織，其實這樣想是不對的，可以說，人人都有自己的信仰，對人生的認識和了解就屬於信仰的範疇。

我們最初的信仰來自於我們成長的家庭環境，而父母是我們信仰的培植者。如果說世界是大宇宙，那麼家庭就是小宇宙，在家庭的見聞和感受，決定了我們對世界本質的看法。父母的言行舉止，為我們創造了獨有的外在世界，在此基礎上，我們才逐漸形成了自己的世界觀。

那是不是在原生家庭影響下形成的世界觀就無法改變了？當然不是。

隨著自律的不斷加強，愛和人生經驗的一併增長，我們會越來越瞭解周圍世界，以及自己在世界中的位置，透過不斷地學習，慢慢的以科學的信仰來代替父母的信仰，不斷地向小宇宙法則提出挑戰，更新自己人生觀和世界觀。

好，這就是今天我給你講的第三個內容：信仰。

04 總結

我們來總結一下：我們每個人都有自己的信仰，所謂信仰就是對人生的認識和了解。我們最初的信仰來自於原生家庭父母的影響，但隨著經驗的豐富和心智的成熟，我們可以透過學習去更新自己的人生觀和世界觀。

下面，我們來看心智成熟旅程中的第四個內容：恩典是上天給我們的禮物，你做好準備去承接它了嗎？

什麼是恩典呢？聽起來有點抽象，恩典就是意識之外的力量，這種力量能夠滋養人的心靈，使人獲得成長。它是上天給我們的禮物。

不知道你是不是也會經常在新聞裡看到，在一場車禍裡明明車子已經被撞得變形，但是裡面的人卻完好無損；還有之前微博裡的一個影片，一個小孩被車輪碾壓卻奇蹟般生還；還有報道里有一個小孩從8樓墜下來卻毫髮未傷。這些奇蹟是不是也同樣讓你匪夷所思？

而且這樣千鈞一髮的時刻也會發生在自己身上。比如我有很多次在走路騎車或者開車時險些被汽車撞倒；有很多次險些從樓上的窗戶上掉下去；有很多次差點被尖銳的東西刺到眼睛，但是我卻健健康康地活到現在。

你可能會說這些只不過是個意外或者我運氣好。但是每個人的一生中都會遇到無數次這樣的事情，有些甚至是你毫無察覺的，僅僅用意外或者運氣好來解釋似乎沒有說服力。

還有你有沒有在做一件事情或者去到某一個地方的時候，你會感覺在以前的某一天你曾做過同樣的事情或者感覺以前好像來過這裡。

不知道你有沒有發現，我們上面描述的這些神奇的現象都有幾個共同點：它們都對我們有好處；它們無法用現有的科學理論和已知的自然法則解釋；它們是普遍現象，在不同的人身上均會反覆發生；他們或多或少地受到意識的影響，它們的根源在於意識和主觀思維之外。

其實啊，這些就是上天給我們的恩典。這種恩典是意識之外的力量，它來自於潛意識，也來自於除父母之外給予我們愛的人，以及我們無法瞭解的其他渠道。有了恩典的眷顧，即便我們沒有父母的愛和照顧，我們也可以克服心靈的創傷，成為具有愛的人。

上天恩典會眷顧每個人，但是為什麼只有少部分人才能實現心智的成熟呢？原因在於大多數人拒絕承接恩典，不理睬上帝伸出的雙手。因為承接恩典，意味著承擔更多的責任。比如我們小時候，渴望擁有大人的自由和力量，卻不想承擔成年人該承擔的責任。所以我們寧願永遠做一個長不大的孩子也不願意接受長大的恩典。

我們要想心智變的成熟，靈魂獲得自由，就要去迎接恩典的降臨。如果我們能完全遵循人生的自律原則，心中充滿愛，我們就能做好承接上天賜予我們恩典的準備，我們就能把自己的心田耕耘成一方沃土，讓恩典的種子茁壯成長。

這就是我給你講的第四個內容：恩典。現在我們來總結一下：我們經常會碰到一些千鈞一髮，起死回生的神奇事件，這些其實都是上天給我們的恩典。但是大部分人都會拒絕承接上天的恩典，因為承接恩典意味著要承擔更多的責任。如果想獲得心智的成熟，就要學會遵循自律的原則，心中充滿愛，做好準備去迎接恩典的降臨。

05 如何走向心智成的旅程

第一：自律。要想做到真正的自律，就要遵循推遲滿足感、承擔責任、忠於事實、保持平衡這四個原則。第二：愛是為了促進自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實現自我完善的一種意願。第三：人人都有自己的信仰，所謂信仰就是自己對人生的認識和了解。

第四：恩典是意識之外的力量，這種力量能夠滋養人的心靈，使人獲得成長。它是上天給我們的禮物。但是要接受這份禮物就意味著要承擔更多的責任。如果你想獲得心智的成熟，靈魂的自由，就要學會遵循自律的原則，心中充滿愛，做好準備去迎接恩典的降臨。