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《道德經10·1》實踐出真知·返老還童法寶?·永葆赤子之心·

簡介老子強調無為而治要求人們:經常性開展批評與自我批評,做到知興替、明得失

實踐出真知下一句是什麼

請你[贊]關注我[比心],我會給你全新的、不一樣,最接近老子真實思想,卻又是正能量的解讀老子。

重點:你在看其他的解讀老子,看不到我這樣的標題吧,其實吧,是少有人能這樣看懂老子!如果你看過我以前的(1~9章)解讀,也會覺得非同一般。

本章老子用6個反問排比句,是在強調什麼思想觀點?

[第10章]營魄抱一,能毋離乎?摶氣致柔,能嬰兒乎?修除玄覽,能無疵乎?愛民治國,能毋以為乎?天門啟闔,能為雌乎?明白四達,能毋以知乎?生之,畜之,生而弗有,長而弗宰也,是謂玄德。

這一章在《道德經》中比較玄奧難懂,各家解讀的意思分岐特別大。望文生義時道教可以解讀為體魄修煉功法。哲學家透過通篇文意和邏輯關係可以解讀出老子的哲學觀點。

老子發出警示的、強調的是無為而治要求人們的‘營魄’範疇的修煉法寶。

因為難懂,各家在解讀註釋時,對原文按自身的學識理解進行增刪變成現在留世的文段,其它人來讀就會顯得更加莫名其妙,解讀出的的意思更是莫衷一是了。

《道德經10·1》實踐出真知·返老還童法寶?·永葆赤子之心·

一、正確解讀《道德經》的鑰匙

《道德經》的核心思想是講述無為而治大道,所以解讀《道德經》必須堅決圍繞著無為而治這個中心思想來展開,才能解讀出老子的真實思想。以無為而治為中心就是一把真正的鑰匙。

首先,大家請通篇細讀、多讀幾遍。老子的6個反問句,讓人巨大警醒,不禁反覆自問老子在強調什麼,這個什麼可以肯定是非常非常重要的,你說是嗎?

對比老子的行文邏輯和所要表達的思想,這一篇肯定是被後人亂修改過了。以我個人粗淺的水平,這一篇老子既然是在闡釋大道,文章結尾說玄德好像是有點提早下結論,,要是到了《道德經》後半部的後面章節出現道與德綜合論述會更合理。所以,本章我解讀就不包括玄德部分,只針對如下文句進行解讀。

(1)營魄抱一,能毋離乎?摶氣致柔,能嬰兒乎?修除玄覽,能無疵乎?

(闡釋認識論,思想修養的方法。)

(2)愛民治國,能毋以為乎?天門啟闔,能為雌乎?明白四達,能毋以知乎?

(闡釋方法論,認識的目的是指導工作(實踐))。

二、實踐與認識的辨證統一

營魄抱一,能毋離乎?

營的意思是營生,謀生活動。也就是生產、生活中的實踐活動。魄的意思是人的魂魄,老子特指的是:人的實踐活動經驗、學識和智慧的綜合素質。

營魄抱一字面上意思就是營與魄結合在一起了,老子又來一個反問:能不能把它們割裂分開呢?老子想要給我們什麼樣的警示呢?要強調什麼意思呢?

老子的核心思想是:

用我們的認知(理論)去指導具體實際活動,實踐反過來又能驗證我們認知(理論)是否正確,透過實踐的驗證使得我們的認(理論)得到去偽存真,這是提升我們的思想認識層次、提高工作理論水平的最佳方法。

實踐出真知,實踐是檢驗真理的唯一標準。

《道德經10·1》實踐出真知·返老還童法寶?·永葆赤子之心·

三、常葆一顆赤子之心(不忘初心、牢記使命)

摶氣致柔,能嬰兒乎?

(這句話道教理解為只要堅持透過練氣就能做到返老還童)。

摶氣

和致柔是兩個動作,卻沒有主語。是因為摶氣所以才致柔,致柔是謂語,摶氣是謂語的狀語。致柔的字面理解是收起鋒芒,外表讓人覺得客易接觸。意思是使人變得和藹可親,領導人平易近人。摶氣是為了致柔而運轉氣息,應該是意指平和心情、調穩心態。

嬰兒的心地純樸善良,潔白無瑕,只有存粹的本能慾望,沒有任何私心雜念。意指赤子之心,也是現在人們所說的初心。

摶氣致柔,能嬰兒乎?

老子反問所謂的大人們:你們還能不能像嬰兒一樣淳樸善良啊?這是要讓大家警示什麼呢?這裡又要強調什麼思想觀點呢?

老子教導人們:

人與人之間的關係起碼保持和藹可親、領導人自覺做到平易近人,大家一起努力營造自由和諧的社會生態,在生活中、工作中常葆一顆赤子之心。它是我們淬鍊靈魂,純潔思想,提升覺悟的根本途徑。

《道德經10·1》實踐出真知·返老還童法寶?·永葆赤子之心·

四、批評與自我批評,提升思想品德修養

修除玄覽,能無疵乎?

滌除玄鑑與修除玄覽,如果你不是摳字解讀法,而是以通篇條理和老子的邏輯關係來解讀,它們的大致意思是相通的。字面意思是:有一面鏡子,它需清潔或修復。而老子給鏡子的定語是玄,有意思吧,老子肯定有意指的吧。老子緊接著反問:怎麼樣才能做到沒有瑕疵呢?老子想要警示大傢什麼呢?老子強調的‘瑕疵’又是什麼呢?

鏡子可以改變人的眼觀角度,照見人的眼晴無法直接看到的地方,藉助鏡子人們可以看到自已身上表面的美醜,老子的意思是鏡子可以照見現實社會的方方面面。

玄覽(玄鑑)意指人的思想認識、理論認識。

修除玄覽,能無疵乎?

從字面上解讀:透過玄鏡所能夠找到錯誤,只要是能自覺改正錯誤就是好同志,告誡人們不要總抓住別人過去的汙點。修除玄覽用現代語言說的是‘透過開展批評與自我批評,發現錯誤並且改正錯誤’。那老子竟然反問:能無疵乎?特別想要強調什麼呢?

古人云:

以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。

老子強調無為而治要求人們:

經常性開展批評與自我批評,做到知興替、明得失;能夠主動發現工作中的失誤或不足,積極在思想認識中找差距,並努力改正積極提高工作效率。

《道德經》第10章上篇小結

老子特別強調:無為而治要求人們堅決貫徹理論與實踐相結合的基本原則。在生活中、工作中常葆一顆赤子之心,牢記無為而治的使命。堅持經常性開展批評與自我批評,提升思想覺悟,提高工作能力,爭取進階更高的工作朋友圈。

本章解讀未完,請待下集!

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