《紅樓夢》：元春、迎春、探春、惜春，和她們身邊的四個丫環。

在《紅樓夢》裡，元春、迎春、探春、惜春四人，被稱為賈府四春。雖然都是閨中弱質，但也同樣被寄託了中興賈府的殷切厚望。

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元春就是其中最突出的代表。大概在15歲左右的元春，就被送進宮去當了女史。20年的謹小慎微，最終能成為鳳藻宮女尚書並加封賢德妃，為賈府掙足了面子。

但和元春風光、至少是表面上的風光不同，其餘三春的一生遭遇則又迥異。

迎春後來嫁給了孫紹祖，所遇非人，婚後不到一年就沒了。探春被南安太妃相中，遠嫁異域。雖然也成了名義上的王妃，但到底骨肉分離，也不失為一大憾事。惜春年幼，在賈府被顛覆之後，出家為尼。

我們都注意到，賈府四春的人生，為她們的一生或讚歎、或唏噓甚至嘆息。所以，也有將她們的名字諧音為“原應嘆息”的說法。

作為大家閨秀，賈府四春的身份尊貴，身邊自然都有很多服侍她們的下人。而和她們最熟悉的，當屬身邊的大丫頭。

某種程度上說，這些丫頭甚至要比父母兄弟更加親密。從這些丫環的身上，或許也能加深我們對賈府四春的觀感。

抱琴的元春：

元春15歲進宮，雖然一開始自己也是去“服侍”別人。但國公之家的女兒，也還是帶著一個貼身丫環，她就是抱琴。

寶琴在《紅樓夢》裡，只正式露面過一次。那就是元春省親的時候，在元春身後怯生生地出來，向賈母行禮。得到了賈母隆重的禮遇，親自扶起來並交代下人好生招待。

抱琴這個名字，聽上去風雅無比。我們或許也能從這個名字裡，得知元春本來應該是精於音律的，甚至還有可能精於彈琴。

傳統六藝之中，琴棋書畫為第一，也是風雅之冠。但是，元春這個精於音律的女子，在宮中的結局會如何呢？

熟悉古典文化的人都知道，古琴不是用來抱的，最常見的方式就是“捧”，或者“背”。因為琴絃是非常嬌貴的事物，用雙手抱著，難免會損壞琴絃，即使不斷也將影響音質。

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所以，元春身邊的丫環名為抱琴，其實或也說明了點什麼。

是元春在宮中並不是那麼風光嗎？還是暗示最後的結局不大美好？

琴抱起來只可能有一個目的，那就是摔。高山流水的故事，很多人都知道，子期故後，伯牙摔琴不再彈，只為知音之失。

元春抱琴，是否也是為了將來有“摔琴”的動作嗎？

那麼，元春所失去的知音是誰呢？無非就是皇帝而已。

或許，抱琴這個名字，真的就意味著元春日後遭到了皇帝的遺棄。無論原因是什麼，總不再有琴瑟和鳴的可能。這也就是賈府失勢的最好解釋。

因此，元春身邊的丫頭叫做抱琴，或許就是作者在暗示元春最後的結局。如有可能，抱琴更名為捧琴，不是更為風雅、也更有美好的寓意嗎？

司棋的迎春

司棋是迎春身邊的大丫頭。這是一個追求自由戀愛的代表人物。和表哥潘友安之間的戀情，最後雖然無果而終。但能相約殉情，也算是得償心願了。

司棋在《紅樓夢》裡最大的亮點，就是直接引發了“抄檢大觀園”這麼一件轟轟烈烈的大事。從某個角度上看，這也是暗喻賈府由盛及衰、最終頹敗的關鍵節點。

棋雖然沒有琴的風雅，但需要更深的智慧。所謂走一步看三步，也還只是初級入門的階段。

迎春一生最大的愛好就是下棋。表面上，迎春給人以懦弱、不爭氣的觀感。其實，如果能理解迎春喜歡下棋、善於下棋的心理，也就不難改變這個固有的觀念了。

可以說，迎春在家裡的“不爭”，其實是深得下棋的精髓的。“不爭局”才是一個棋手最基本的原則。如果只關注與“打劫”，註定是難成氣候的。

可惜，迎春雖然有這種“不爭”的平和，但卻無法看透“虎狼臥於階前，尚談因果”的固執。

這才是她最後喪生於孫紹祖的根源所在。和她的不爭是沒有關係的。

而迎春身邊的司棋，雖然比主人看得更瀟灑，敢於去爭取屬於自己的愛情。但到底成了封建禮法的犧牲品。

迎春的錯，或許就在她對不爭的痴迷上；而司棋的錯，正是在不切實際的“爭”。她的身份、和她的追求是不匹配的。所以才以折戟沉沙告終。

侍書的探春：

侍書是探春身邊的大丫頭。在《紅樓夢》裡的露面機會也並不多。

抄檢大觀園後，侍書難得一見地展現了一回伶牙俐齒，並得到了王熙鳳的讚美。認為和探春正是“有其主自有其婢”。其個性之鮮明由此可見一斑。

為什麼探春在賈府四春裡的結局算是最好的？儘管每個人的際遇不同，命運也就必然不一樣。但一個不能忽視的事實是，探春喜“書”的性格，也是非常重要的。

一直以來，我們的傳統說法就是“萬般皆下品，惟有讀書高”。

雖然在六藝裡，書的地位似乎低於琴棋兩者。但此書非彼書，六藝裡的“書”，指的是書法寫字。

而探春的“書”，則是文化閱讀相關的方面。通俗點說，也就是文化知識與修養。

讀萬卷書行萬里路。所以，賈府四春四個姐妹了，唯有喜歡讀書的探春，才有如此鮮明的性格特點，也才敢在抄檢大觀園時給王善保家的一個耳光。

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所謂理不辨不明。探春既然熟讀詩書，其見識自然非其她三個姐妹所能比肩的。

因此，探春遠嫁，或也就成為賈府顛覆之後唯一倖免的“完卵”，絕非幸至。

順便說一句，有的版本里，將探春的丫頭名字寫作“待書”。簡直是滑天下之大稽，分明就是筆誤所致嘛。

侍書之侍，也就是服侍、在旁幫著主人、照顧主人的意思。就像賈寶玉的前生神瑛侍者一樣。如果叫做“待書”，所待者何？難道神瑛侍者能叫做神瑛待者？

探春與侍書，最後必然是相約一起走天涯。最後的結局不得而知。但如果探春真的能重回賈府省親。則侍書的結局，必然會好過抱琴了。

入畫的惜春：

入畫是惜春身邊的丫環，也算得上一個悲劇性的人物。抄檢大觀園時，受到了池魚之災，被惜春果斷拋棄而逐出賈府。

因為惜春年紀太小，未能充分說明最後的結果。但一般認為，惜春在賈府衰敗之後，最後出家為尼，算是踐了當年和智慧兒的出家之約。

惜春本身的特長就是擅畫。畫畫，栩栩如生，我們普通人很是羨慕，能夠儘可能地真實反應一個美妙的景色或場面。

就如同劉姥姥所言，希望能畫下整個個大觀園，帶回去給別人看看，說明我也到過這麼好的地方。

畫本身所能傳遞的資訊是豐富的，我們不能忽視畫者為之付出的心血。就像惜春被賈母指派，要畫下整個大觀園，帶進去給宮裡的元春欣賞一番。

然而，畫畫的人，對於事物的觀賞角度，越是流派清奇者，其角度或許就越新穎。

然而，惜春本該是畫畫的人，卻不該自己走“入”到畫中去。這樣，或許能給人身臨其境之感，但同樣也容易讓自己生活在虛無縹緲之中。

所以，惜春最後的出家，或許對她來說，其實就是找到了自己心中的“世外桃源”。旁人眼裡她的出家，對她來說，何嘗不是皈依於自己心中描繪的一副畫卷？

因此，惜春身邊的入畫，或許也就是惜春自身的影子。能入畫的，或許就是惜春那份有父有兄嫂、卻活成孤女的窘況。唯有在“畫卷”裡尋找最可靠的寄託。

惜春舍了入畫，其實就是捨棄了自己那份虛幻的美好。最後出家為尼，也就成了自然之理了。

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琴棋書畫，元應嘆息。這之間的萬縷千絲，只要理清了，就能從中找到她們內在的聯絡，對我們更好讀懂《紅樓夢》是很有幫助的。