每個人生下來都帶著一些標籤，身份標籤，財富標籤，性格標籤等等，這些標籤都是來源於父母的，也就是說生來就具有的。

有些人生在貧困家庭，成長的路上大多自己拼搏，經歷諸多坎坷，有些人一出生就贏在了起跑線，家庭條件優越，凡事不用自己操心，路早已被父母鋪平，只要開著順風車就行了。

這些與生俱來的標籤可能我們已經沒有辦法撕掉，但是我們通過後天的努力，學習精進，一樣可以彌補先天的不足。

業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨。 —— 《進學解》

所謂勤能補拙，有些人天資聰穎，但是仗著自己的優勢便驕傲自大，學業便停滯不前，而那些雖然天生資質普通的人，後天透過不斷的學習，掌握新的知識技能，反而會比那些天生就有優勢的人更有成就。

小時候就知道龜兔賽跑的故事，古代又有《傷仲永》的例子，足以說明後天的努力才是重中之重。

怎樣能使自己的努力事半功倍呢？首先一定要培養自己正確的思維模式，好的思維模式就像是軍隊的指揮官一樣，是整個軍隊的靈魂，今天就來談一談《道德經》中所講到的三種思維模式，如果能夠掌握，那麼你的人生一定會有質的飛躍。

眾人皆醒我獨醉

生活中的大部分人，都在追逐著名利權勢，追求著榮華富貴的生活，看起來他們都很快樂，而實際上呢，追逐的越多，失望的越多，被名利權勢束縛了思想 ，卻忘記了生活的本來意義，忽略了生活中陪伴自己的家人，忽略了這大自然的多姿多彩，只顧著那虛無縹緲，可望不可得的東西。

所以道德經中，老子說在世俗人的眼中，自己像是一個異類，與世無爭，淡泊名利，到處遊走，像是個無家可歸的流浪漢，就好像只有我喝醉了一樣，其實，真正醉了的，是大部分的世俗之人，他們被名利這壺酒灌醉了，醉得已經分不清什麼是對的，什麼是錯的，分不清自己到底快不快樂，所以，早日從紙醉金迷中醒過來，這是你走上強大的第一步。

同流而不合汙

我們雖身處複雜的社會河流中，但是要讓自己出淤泥而不染，不隨波漂流，讓自己心中一直是一片清淨之地。

君子和而不同，小人同而不和

正人君子在與他人相處時可以保持融洽的氣氛，但始終會保持自己獨立的見解，而不是人云亦云，小人則沒有自己的見解，總是趨炎附勢，像牆頭草一樣。

始終守住自己心中的道德底線，這樣世上的陰暗就不能侵染你。

君子矜而不爭，群而不黨

君子常莊重，不與他人爭執，這是同流，合群而不結黨私營，這是不合汙。

大處著眼，小處著手

合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

人總是眼睛看著山頂，在山下轉圈，而他們不知道只有從一級一級的臺階走起，才能實現目標，任何千里之行的重大功業，也都是要一步一個腳印腳踏實地的去完成的。

一般人做事，經常在接近成功時，缺乏恆心和耐心，導致前功盡棄，如果選定了一個有意義的大事，一定要先從小事著手，有毅力、有恆心的堅持下去，結果必然會導向成功。

道德經中的這三種思維方式是當下最需要的掌握的思維模式，因為現在人們變得越來越浮躁，不能腳踏實地得做事，希望看完後對你有所啟發，過上自己想要的真正快樂的生活。

《道德經》是春秋時代老子的哲學作品，被譽為萬經之王，全文五千字，是道教哲學思想的重要來源，其中的內容給我們的人生帶來了很多的啟示和警醒，以下是小編根據書資料總結的5句經典名句，有不全面之處，請多包涵。

1、故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。《道德經》第三十八章

譯文：

德是什麼，就是憑良心做事，失去德之後，大家對良心不再相信，就開始講仁。

仁是什麼，就是己所不欲，勿施於人，能站在對方的立場為對方考慮，但是這樣的人也越來越少了。

然後就講義，義是什麼？就是你做的事情要合理，不合理就不行。

不合理就是不義，比如說不義之財，就是用不合理的方法賺到的錢。

最後義都丟失了，就只剩下禮了，禮是什麼

？

就是要禮貌，人與人之間就談禮貌了，表面上客客氣氣，背地裡又是另一種行為模式，這就表示人與人之間的忠誠已經沒有了，人的信用也出現危機了，大家彼此都開始不信任了。

2、反者道之動，弱者道之用。 《道德經》第四十章

譯文：

“

反”在這裡有三個意思：第一個是返回原點，迴圈往復，週而復始

；

第二個是相反，任何事情發展到最後，一定是物極必反，一定會發展到事物的反面，互相轉化。

第三個是相輔相成，兩個對立的事物能夠相互促成，就如車輪，前面的輪子和後面的輪子需要相互配合，同時發生，車才能往前走。這是道的規律。

弱者道之用，則是說一個人自處柔弱，才是道最有效的運用。

比如鋼鐵很堅硬，我們怎麼都沒法把它弄彎曲，不能彎曲就沒辦法很好的運用，因此你要把它加熱，弄柔軟，這樣才能做出你想要的形狀，才能為你所用。

3、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。《道德經》第四十五章

譯文：

最圓滿的東西，裡面似乎還是有欠缺的，就如月亮最圓的時候，它已經開始缺了，這樣才有變化的餘地。

在最充滿的地方，總是會有點空隙，不可能全滿，全滿就沒辦法用了，就不能變化了。

如瓶子裡的水裝得太滿，沒多久就會氣化蒸發掉了，看起來就沒有那麼滿了。

特別直的東西，看上去是彎曲的，比如很直的一條線，如果很長很長的往過去，就沒那麼直了，因為各種物理現象，就會看起來沒那麼直。

很靈巧的人，也會看上去很笨拙，因為有些東西的手就能很靈巧的做出來，而另外一些東西，他就沒辦法做好，因為人是各有所長的，他的靈巧是在他擅長的地方。而不擅長的地方就顯得很笨拙。

真正善於辯論的人，看上去沒有太多的漂亮的話，感覺很木訥，不會說話的樣子，他們往往知道得太深入，知道凡事都沒有絕對，所以不敢亂講話，不敢亂保證，所以看上去沒那麼會說話。

4、治大國，若烹小鮮。《道德經》第六十章

譯文：這是一句大家非常熟悉的話，治理一個國家要像烹調小魚一樣。

小魚是什麼樣的呢？做過菜的朋友都知道，小魚的肉很嫩，經不起折騰，所以要很小心，不要攪動的動靜太大，否則小魚就被攪爛了。

因此這裡老子就是告訴我們，治理大國，就不要去打擾百姓，要百姓能夠休養生息。老子提倡無為而治，就是按照自然的發展規律讓百姓安居樂業。該休息的時候休息，該農忙的時候農忙。

5、是以聖人無為，故無敗，無執，故無失。《道德經六十四章》

譯文：

這裡的“無為”指的是不違反自然的規律，不違反大道的規律，聖人就永遠不會失敗。做事情能夠不隨心所欲，逞能勉強的去做，便也不會遭受到損失。

如果你不按照事情的發展規律，控制不住內心的貪慾和求勝之心，一會兒想這樣，一會兒想那樣，就很容易胡作非為，把事情做砸，遭到損失。

雖然道德經只有5000字，但是卻字字珠璣，非常深奧，

因此對對道德經這本書，很多夥伴都說看不太懂，所以，推薦大家可以嘗試讀一下

白話文圖解的版本的《道德經》。

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內容簡單易懂，

不但自己可以在書中尋找做人與處事的大智慧，還能跟孩子一起感受國學文化的薰陶，弘揚中華文化。

書中註釋完整，除卻原文外，還有完整版的解析，不用擔心看不懂懂得困擾，而且書中還有600多副的彩圖，所以不用擔心會枯燥。

只要靜下心來看完，相信都會對你們的人生產生積極的影響，反覆閱讀，結合自身的情況，就能在無形中，給生活帶來其他的出口。

這套書是一套四本，全精裝的書，內容簡單易懂，印刷清晰，讀完還可以收藏。

不管是在日常生活中還是在職場的人際交往中亦或是在商場中拼搏，都建議讀一讀道德經。

不僅僅是能夠開闊視野，獲取知識，最重要的反而是可以磨鍊自己的心性。讓自己能把浮躁的情緒慢慢沉澱下來。

所以，不論是經商還是為人處世，或者是身在職場，想要過的好一些，可以讀讀這套《道德經》。一千人的心中，有一千種老子的《道德經》，讀完才知道自己到底是怎樣理解的。有時間能在這繁雜的社會沉澱下自己，是非常難得的事情。

而且這套書並不貴，現在隨意吃個工作餐都要幾十塊錢了，而這套書卻能看很多年，終身受益。

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