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人最高階的善良,就是像水一樣利萬物而不爭。

上善若水,一個人最高階的善良,就是像水一樣利萬物而不爭...

新的一年:三不爭,三不近,三不走

新的一年:三不爭,三不近,三不走

沒有技術的人,也可以去打工,雖然收入不多,但是養家餬口是沒問題的...

“邊緣化”的人最好的處事方式——閉嘴

“邊緣化”的人最好的處事方式——閉嘴

如果一個人執念太深,喜歡以已度人,把自己的觀念觀點強加於人,甚至是什麼事都要爭贏,否則生氣難受,既對自己的身心健康不利,也不利於和別人相處,會讓自己成為心靈的囚徒,有時候所謂的理爭贏了,做人就輸了...

淡然,至高至美的人生境界

淡然,至高至美的人生境界

生活雖然是複雜多變的,但我們只要保持一顆年輕的心,做一個簡單的人,即使人生無常,也能淡然地笑對小的時候快樂很簡單...

《知否》衛小娘,明明活得清醒隱忍,為何死不瞑目?

《知否》衛小娘,明明活得清醒隱忍,為何死不瞑目?

明蘭自小聰明伶俐,做事總有辦法,明明拿了七八斤灶碳不能用,卻還能讓人換回一斤多的屋碳,可見自小衛小娘給的知識啟蒙,培養了靈活思考的能力...

老祖宗的智慧,為人處世“5不爭”,現代社會,還適用麼?

01何謂“5不爭”“5不爭”是告誡世人“不與居積人爭富,不與進取人爭貴,不與矜飾人爭名,不與少年人爭英俊,不與盛氣人爭是非”...

可是,“哀其不幸,怒其不爭”≠對受害者挑刺

但我覺得,至少每個人都可以做到:當有人受害時,剋制住自己精通世務的聰明勁,別去對更弱者抽刃,別再絮絮叨叨朝弱者挑刺“還不都是你自己有問題”,並轉身把這種挑刺弱者的行為,美其名曰“怒其不爭”...

《道德經》第八章上善若水

水善於滋潤萬物,而不和他爭利,一直都處在別人不願意停留的地方,所以他近似於道,不和萬物爭,也不偏袒,平等對待每一個生命...

上善若水:細讀《道德經》第八章

“上善若水”,如今已經是個成語,指的是“至高的品性就好像水一樣,澤被萬物而不爭名利”...

在身邊丨不爭不吵不炫耀,才是人生最頂級的智慧

可仔細思忖起來,河蚌和鷸鳥的愚蠢,又何嘗不是很多人的真實寫照呢...

道德經,能成王者,必善下之

好了,我們言歸正傳,老子說,君王不與民爭,不與天地爭,然後人民就愛護有加了...

老子《道德經》-第66章-江海為百谷王(楚簡帛書對照)

老子《道德經》-第66章-江海為百谷王(楚簡帛書對照)

《道德經》德經-第六十六章(注:以帛書甲乙本、王弼本、郭店楚簡,4個版本對照,應該是目前最接近《老子》原文的辦法了...

《道德經》中關於“上善若水”一詞的深刻內涵

老子認為,擁有最高德行的人就如水一樣,具有寬廣的胸懷、謙遜的品格、與世無爭的情操、寬厚誠實的作風,這些最接近大道的本質,是人類最應效仿的德行...

有些人習慣就是登鼻子想上臉!

有些人習慣就是登鼻子想上臉!

無原則無底線的退讓就是錯,嚴重了就是罪,這會改變自己的人生,經常犯錯的人還能好嗎...

不爭,挺好!(深度好文)

爭來了金錢,毀掉了人品,爭到了利益,斷掉了情意,爭贏了道理,會傷了和氣,其實,不爭,才能與人和睦相處...

“上善若水,厚德載物”,老子:競爭的最高境界是無慾無求

比如老子的一生都在教化人們做善事,止兵戈,發展出《道德經》化育後人,他不計較自己的得失利益,沒有向人民要供養費,沒有向官府要俸祿,隻身騎著一頭毛驢遊蕩四方,用思想化解人們心中的不平和苦楚,最終又騎著毛驢去到終南山中,終成大道...

“好男不爭財和產,好女不爭嫁時衣”這句話啥意思?教你做人!

其實自己能過得好,不爭也是可以的,至於女孩,我們有手有腳,也是可以透過自己的努力來養活自己,只是可能在一些人的眼中,這句話好像跟廢話一樣,家裡的財產屬於自己的就應該爭,女子出嫁就應該多要點嫁妝,這樣才是對的,不過不同的人有不同的想法吧...

不爭之德侔配天地——古人做事的最高境界

不爭之德侔配天地——古人做事的最高境界

《道德經》第六十八章,主要是講不爭之德,側重於軍事領域,從武士、將領、統帥,直到君王,指出不爭之德,足以配天,是古人做事所能達到的最高境界...

水是生命的源泉

水是地球上最常見的物質之一,是包括人類在內所有生存的最重要的資源,也是生物體最重要的組成部分...

人到中年三不比,三不言,三不忘,三不爭

2、不忘親情 才知來去父母在,人生尚有來處...

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