金庸武俠小說的魅力不僅僅在於劇情的跌宕起伏，有意思的是，金庸的絕大部分著作都能串聯在一起閱讀。好比《射鵰三部曲》，金庸以郭靖、楊過、張無忌作為主角，講述了中原武林同蒙古韃子浴血奮戰的武俠故事。

隨著新修版的發行，金庸的《天龍八部》更是能和《射鵰三部曲》前後銜接。原文寫道，

北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀鬥天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，群豪束手。

當時共有‘降龍二十八掌’，後經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上

，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。

既然《天龍八部》能和《射鵰英雄傳》前呼後應，那麼後世江湖裡的斗酒僧到底會是誰？

一、斗酒僧和《九陽真經》

隨著天龍時代的落幕，後世江湖裡出現了兩本神功秘籍，一本是讓武林群雄競相爭奪的《九陰真經》，一本是成就三大頂尖高手的《九陽真經》。

《九陽真經》乃斗酒僧所創，斗酒僧姓誰名誰，金庸並沒有明說。不過，讀者們依舊可以透過原文的設定來窺見斗酒僧的強大。

首先，斗酒僧和王重陽有過一場斗酒比賽。此時的王重陽剛從華山之巔下來，不僅拿走了《九陰真經》還獲得了天下第一的稱號。然而王重陽卻在斗酒環節上輸給了斗酒僧，不難看出斗酒僧的武功的確深不可測。

其次，斗酒僧只是隨手翻閱了《九陰真經》就能心中一動，從而創出了以陽剛之氣為主的《九陽真經》。

張三丰、郭襄機緣巧合之下只不過得了《九陽真經》的十之二三，一個個竟能開宗立派，成為倚天時代的武學宗師。張無忌在得了全套的《九陽真經》之後更是判若兩人，他去除了體內寒毒，還將內功練到了罕逢敵手的至高境界。

不難看出，斗酒僧的武功修為不但不低，而且強得可怕。這麼一位能碾壓王重陽的頂尖高手，為何甘願化名斗酒僧，從而屈身少林寺，在《楞伽經》的夾縫裡寫出了一部曠世秘籍？

不少人認為，斗酒僧不是段譽就是虛竹。

二、段譽和虛竹

段譽天賦極高，為人又是聰慧無比，自幼博覽群書的他精通釋儒道三教，符合斗酒僧“為儒為僧為道”的身份。

其次，段譽練成了北冥神功，吸取了不少高手的內力，加上段譽的六脈神劍實屬當世一絕，因此段譽到了晚年之後，他的武功將會更加深不可測。

更重要的是，段譽的歷史原型乃宣仁帝段和譽，段和譽晚年看透了諸子內爭外叛，從此避位為僧。這樣看來，段譽極有可能在退位之後出家為僧，從而投身少林，寫出了流芳百世的《九陽真經》。

同時，段譽早年在松鶴樓就和蕭峰有過斗酒的舉動，這樣看來，斗酒僧的各項舉動都和段譽極為吻合。

不過也有不少讀者認為虛竹才是斗酒僧。

虛竹出身少林寺，此為僧；虛竹破了珍瓏棋局，成了無崖子的徒弟，此為道；虛竹和夢姑在冰窖有過肌膚之親，隨後成了西夏國的駙馬，此為儒。

虛竹的武功同樣不容小覷，他體內流動著逍遙三老的畢生內力，他本人又學會了天山折梅手、天山六陽掌等神功。加之虛竹又鑽入靈鷲宮的密室裡，不斷參悟石壁上的高深武功。虛竹到了晚年，絕對有自創神功的可能。

除此之外，虛竹雖然先後破了葷戒、殺戒和色戒，但他仍然一心向佛。原文裡寫道，當虛竹看到“靈鷲宮”三字的時候，他居然聯想到了“靈鷲寺”。然而夢姑何許人也？她乃西夏國的公主，自幼養尊處優，豈能任由虛竹胡作非為，將靈鷲宮改為靈鷲寺？

也只有等到夢姑壽終正寢，虛竹才敢再一次削髮為僧，從此跋山涉水，從西域的縹緲峰徒步趕往少林寺。

途中，虛竹邂逅了王重陽，有了一番斗酒的較量。隨後虛竹來到了少林寺，創出了一部博大精深的《九陽真經》。

綜上看來，段譽和虛竹都極有可能是斗酒僧。不過，倚天時代的張無忌陷入昏迷之時，他表現出來的舉動卻力證了斗酒僧的真實身份。

三、張無忌昏迷之後幹了什麼？

《九陽真經》雖然奧秘無窮，但縱觀倚天時代，唯有張無忌將其全部融會貫通。憑藉這門神功，張無忌能在數個時辰之內，分別將乾坤大挪移、太極拳、太極劍練成。

有意思的是，九陽神功還隱藏有一個吸人內力的功能。那時張無忌遭受重創陷入昏迷，宋遠橋、俞蓮舟、張松溪、莫聲谷四人

各出一掌，抵在張無忌胸、腹、背、腰四處大穴之上，齊運內力，給他療傷。

四人內力甫施，立時覺得他體內有一股極強的吸力，源源不絕地將四人內力吸引過去。四人大驚，暗想如此不住吸去，只需一兩個時辰，自己內力便致耗竭無存，但他生死未卜，那便如何是好？

”

由此可見，張無忌的九陽神功竟和北冥神功頗有異曲同工之妙，張無忌昏迷之時，竟能仗著九陽神功瘋狂吸取武當四俠的內力，只不過張無忌宅心仁厚，清醒之時從未用神功吸過他人的內力。

看到這裡就能證實斗酒僧的真實身份了，他就是天龍時代的段譽，畢竟段譽身懷吸人內力的北冥神功，而虛竹體內只有北冥真氣，並未練成北冥神功的一招半式。

各位大俠，你們覺得呢？