在世界上眾多的古文明中，瑪雅文明無疑是最富浪漫和神秘色彩的一個。在英文詞典裡，maya意思就是神秘莫測的環境以及產生幻覺的能力。過去，由於考古學不夠發達，人們一直以為在歐洲人到達新大陸之前，美洲大陸是荒蠻之地，但是瑪雅文明讓我認識到，它在科學的天文、曆法、工程、數學以及農業、文學以及藝術等方面，都做出了令世人驚歎的成就。他與阿茲特克文明和印加文明一起，構成了西半球文明。

大約公元前3000年，瑪雅地區就有人類活動了，隨後經歷了形成期、古典期和新帝國時期等階段。其中，公元300-900年的古典期為其鼎盛時十期。大約9世紀後瑪雅文明開始衰落。這令後人百思不得其解。西班牙人的入侵使瑪雅文明古蹟遺到嚴重摧毀。它的秘密深藏於中美洲的熱帶叢林中。人世滄桑，熱帶叢林迅速的生長掩了一座座古老的城市，直到幾百年後才有人撥開密林，讓它們重現人間。

關於瑪雅的考古是在20世紀才順利展開的。卡克穆爾、蒂卡爾城，都是舉世矚目的瑪雅人古建築遺址。其中蒂卡爾以其所達到的非凡的文明成就於1979年被聯合國教科文組織確定為世界文化遺產。除此之外，奇琴伊察也是人們十分關注之地。對於考古學家而言，奇琴伊察有神奇的天文臺，武土廟和庫爾幹金字塔。按照瑪雅人的讀音，奇琴伊察意思是扎伊人的井口，在那裡，有兩口瑪雅人所謂的“聖井”。

奇琴伊察地處尤卡坦半島北部幹早地區，幾乎沒有河流，降水也極為有限。因此，在這裡，水源問題是瑪雅人最為關切的問題。據考證，在公元前1500年左右這裡就有瑪雅先民生息繁衍。公元6世紀，瑪雅人在兩個天然大井旁修建了奇琴城。

大井其實是兩個天然蓄水池，井口開口呈50~63米的略不規則的橢圓，並壁陡立，一層一層的岩層疊壓在一起，自上面看像一排排密密的圓圈。從並口到水面約20米，水面到井底也有20多米深，這兩口天然井是由石灰岩層塌陷而形成的，是這裡飲用水的主要供應地。扎伊人來到此處並把此並冠以自己的名字。他們對這兩口井頂禮膜拜，奉若神靈，把它們稱為聖井。

因為水是生命之源，瑪雅人最為看重這兩口井，連帶他們最重視的神靈也是“雨神”。傳說，這兩口聖井就是雨神的家。每當遇到饑荒、瘟疫、旱災等災害，瑪雅人就要舉行隆重的求雨活動。祭司們帶領大家向上天祈禱：“啊，雲，我懇求您馬上來臨帶給我們生命。雨神啊，我們奉獻麵餅和肉食給您…我對您的請求是給農民以生命下吧，在他們勞動的地力，重新給他們以生命吧這個儀式，直到20世70年代，還被訪問瑪雅的人所親眼看見。

求雨最重要的內容之一是把活人投進井裡。在瑪雅人看來，那是請活人前往雨神之家去詢請雨神的諭旨。通常充當“神使”的是純潔美麗的少女。

她們會在清晨被投入共中，同時還有一位保護她的衛士。如果她摔進水中很快溺死，那麼，人們就感到非常失望。他們會號哭著一起向水中投石頭，因為神靈已經把不樣的預兆明示給他們。假如從清晨到中午，井中的人還僥倖活著，上邊的人們就會垂下長繩，把倖存者拉上來，這個生還的人就備受崇拜，被認為是雨神派來的神使。12世紀後期，一位叫亨納克·塞爾的男子就因投井不死而被奉為神使，最後做了瑪雅的最高掌權者。

為了取悅神靈，瑪雅人在向“雨神”派送“使者”的同時，還把自己所認定的一切好東西都投進裡面，有大量的金銀珠寶，還有盤碟刀斧，貝雕等。因此，在後世人的眼中，瑪雅人的兩口聖井實際上就是兩個名副其實的聚寶盆。

最先對這兩口聖並感興趣的人是美國人湯普遜。19世紀末，他曾經連續25年擔任美國駐尤卡坦半島的領事。他花了40年的時間來研究瑪雅歷史，並實地考察了奇琴伊察的兩口聖井。

湯普遜和他的助手們用抓鬥撈起井底的淤泥，果然從中找到大量珍寶和數十具少女屍骨。據說，有一次在聖井旁邊的神廟中發現一塊石板，下面是空的，將石板撬開，下面是一個寬敞的地下室。和所有童話中的尋寶故事一樣，他連續撬開幾塊石板，還打死一條藏在那裡的一條大蟒蛇。然後發現一個階梯，從階梯一直走下去，是一間人工開鑿的石屋。石屋地板上蓋著一塊非常大的石板。湯普遜用力挪開石板，結果下面是15米深的豎洞，裡面有無數的珍珠項鍊、手鍊，用寶石和玉石製成的花瓶等等。雖然有所發現，但湯普遜顯然並沒有找到真正的瑪雅人的聖井。而且，這個故事似乎太像小說流傳，其可信度令人起疑。

實際上，所謂的寶藏只是瑪雅文明的附屬，對於今天的人來說，那些曾經輝煌一時又謎一樣消失了的文明才更讓人唏噓感嘆。它們曾經是人類一路走來的足跡，那些形象各異的金字塔、天象臺、宮殿、球場、碑林，充滿了異域風情。那些難以破譯的象形文字體系，都是文明發展的印痕，深藏著無數往昔的神秘。那鐫刻著象形文字銘文的瑪雅碑石聳立在叢林的深處，靜默而莊嚴地堅守在滄桑巨要大地上，向後來者昭示著歷史與未來。