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老祖宗智慧:“錢有三不借,禮有三不隨”,說的是什麼道理?

簡介並不是說守好自身的道德底線,便不會做出動盪社會安全的事情,是因為習慣連累他人的角色會無孔不入,防人之心不可無的道理用在此處極其恰當

什麼是結晶質

俗話說得好這五個字想必無數人都有所耳聞,作為貫穿了整個華夏文明的觀念產物,

這五個字背後所代表的乃是厚重的民族歷史,每每提及悠久歷史必然離不開漫長的發展之路。

不只是華夏民族在進化道路上飽受折磨,其他種族面對著生存困境同樣如此,同為存在時間短暫的物種,人類的智慧結晶從本質上來看並無較大區別。

老祖宗智慧:“錢有三不借,禮有三不隨”,說的是什麼道理?

遐邇聞名的亞洲文化令世界為之震驚,不單單是在於亞洲各國的文化有相似之處,更加關乎於數千年前的今日亞洲也許本是一家。

正所謂天下分久必合合久必分,分裂太久定然會導致天下再次歸一,這是人類研究過歷史大週期後所得出的結論。

若要在瞬息萬變的世界舞臺立於不敗之地,唯有先學會掌握規律才能夠達到目的,萬眾矚目的世界舞臺只會為了強者而準備。

華夏民族在領略到落後就要捱打的含義後,終於清晰地察覺到掌控世間規律,是一種多麼恐怖與強大的技能,並不是說華夏民族在近代才明白抓規律的重要性。

老祖宗智慧:“錢有三不借,禮有三不隨”,說的是什麼道理?

早在封建王朝帶鼎盛時期各種經驗便已輪番上陣,俗語文化在華夏文明當中的地位,就如同婚姻中不能沒有柴米油鹽醬醋茶那樣。

俗語為華夏百姓帶來的益處不可估量,

這句錢有三不借,禮有三不隨,每一個字都彰顯出老祖宗的大智慧。

01

俗語文化 過河拆橋

俗語文化誕生的背景處於華夏民族生產力的低谷期,整個社會的貧富兩極化情況嚴重,

社會中的精英群體不愁吃穿,平素的娛樂活動亦是有滋有味。

反觀拼盡祖孫三代力量的普通門戶,

別說是娛樂生活饒是溫飽問題都難以解決,令人倍感可悲的是古代若想課跨越階級,基本上只有參與科舉這一條捷徑。

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可並不是說每個人生來都是讀書那塊料子,現代人對於成功的定義逐漸豐富起來,不再是學習成績決定一切乃至人生。

起碼這種壓迫感極盛的社會常態,在現代社會中不再那麼常見,

古時候的情況則全然不同,窮苦人家的孩子早當家。

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然而父母為了供孩子讀書考取功名,不惜用珍貴青春與身體健康來換得孩子的光明前程,

只是科舉的難度與高考截然不同。

凡是走科舉這條道路實現逆風翻盤的角色,

要麼是家庭所給予的教育資源足夠優越,要麼是個人本身便是聰明絕頂,僅僅依靠努力絕不可能在科舉大軍中拔得頭籌。

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而供孩子學習期間一旦家庭條件跟不上,父母難免會捨棄尊嚴向他人尋求金錢幫助,

這裡面就會涉及到先人們的一句名言,錢有三不借為後世人免去無數不必要的麻煩。

許多時候借錢往往是一門高深的學問,借不妥當極可能造成裡外不是人的窘境出現,

所以在老人眼中首先不能將錢借給願意拆橋的人,這類人的誠信度平時飽受質疑。

老祖宗智慧:“錢有三不借,禮有三不隨”,說的是什麼道理?

一個人的選擇會遭受到多方考驗,如若把錢借給總是言而無信之人,

下場或許會是人財兩空,假設催債速度讓對方不滿意,說不定借錢的人還會成為過錯方。

說得嚴重些此舉與忘恩負義的差別並不大,是否決定借錢是每個人應得的權利,

本就沒有義務一定要對困難者伸出援助之手。

老祖宗智慧:“錢有三不借,禮有三不隨”,說的是什麼道理?

必須在保證自身利益不受損的情況下,再談論應如何幫助經濟窘迫者渡過難關,

但凡有意識守住禮義廉恥底線的人,都不會做出過河拆橋的陰謀舉動。

真借錢給這類人恐怕會迎來一個無底洞,而且這裡面的拆橋還有另一層意義,

拆橋在百姓口中是拆散旁人姻緣的舉動,有那麼一句話曾說寧拆十座廟,不毀一樁婚。

02

拆散婚姻 防人之心不可無

背後耍陰招拆散旁人婚姻者會被視作有損陰德,一旦讓如此不堪的過往大肆傳播,

相信不會再有人願意接觸他們,更別提借錢這種需要基於牢固信任的行徑了。

其次老祖宗不會借錢給準備行不義之事的角色,

若當真出現意外借錢者反倒會變成幫兇,這絕非一般的罪名不怪祖先萬分小心。

老祖宗智慧:“錢有三不借,禮有三不隨”,說的是什麼道理?

並不是說守好自身的道德底線,便不會做出動盪社會安全的事情,是因為習慣連累他人的角色會無孔不入,

防人之心不可無的道理用在此處極其恰當。

哪怕做不到規勸他人請也不要稀裡糊塗地變成幫兇,細細品味老祖宗們的觀點的確發人深省,再有不能借錢讓旁人提起訴訟,

關於這點其實背後邏輯很簡單。

老祖宗智慧:“錢有三不借,禮有三不隨”,說的是什麼道理?

古人認為凡是招惹上官司的事情,無一例外皆是令人無地自容的丟臉事,

至於後半句話禮有三不隨也十分精闢。

分別是不在生日後送禮,不可趕在別家喪事辦完後送禮,以及男人不要在別人家生孩子後隨禮,

三個場面皆對隨禮有著較大忌諱,尤其是前兩個會讓當事家庭眾人感到晦氣。

老祖宗智慧:“錢有三不借,禮有三不隨”,說的是什麼道理?

要知道討個好兆頭是古人雷打不動的目標,

從成年到死去前古人對好兆頭的追求,始終從未降低過並且走過了數千年。

這些風靡古代社會千百年的觀點,自然不能用現代思維分析與揣摩,

畢竟思想是為人類生存而服務的,文化產物從來無關高低貴賤。

老祖宗智慧:“錢有三不借,禮有三不隨”,說的是什麼道理?

人類改變生存環境關鍵是吸取教訓收穫經驗,而不是牢牢被某個思想框架桎梏,

俗語文化為百姓生活提供了數不盡的益處,這點從古至今一直毋庸置疑。

這句話教會百姓的是人情世故,在社會上生存並不需要過於精明圓滑,基本的人情往來潛規則必須明白,

成年人的世界有著太多詞不達意與話外之音。

03

人心隔肚皮 防備心

這樣的世界縱然令過度單純的人難以接受

,換個角度想如果一切想法都擺在明面上,那麼也不會再有所謂的隱私可言。

總而言之人們要掌握一些生存技能,

更要學習如何在不傷害他人面子的前提下,儘量保護自身利益不受損。

老祖宗智慧:“錢有三不借,禮有三不隨”,說的是什麼道理?

人心隔肚皮這句話並非說說而已

,不要等到被傷害後才想起不該沒有防備心,生活中處處有著不為人知的陰暗面。

只是每個人的思維邏輯造就了不同視角,

不得不感嘆老祖宗的智慧不管過去多久都不會過時。

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