讀道德經

第七十六章

人活在人群中

【主題】

本章講生存的智慧。

以及怎麼在人群中得到認同。

【引述】

少年時有什麼樣的夢想，在於他最初接觸到的生存環境，以及他所能想象到的應對方式。

每個少年都想成為強者，那是因為他以為強者無所不能，身為弱者將更加渴望成為英雄。

孤勇者能夠在小學生中和幼兒園裡傳唱，凸顯的是社會對於強者的焦渴，少年對於未來的世界的憧憬，傳唱孤勇者是他們最卑微夢以及那夢裡的嗚咽和怒吼嗎？

可惜的是，我們早已經喪失了孩子們一樣的孤勇了。當現在的我們將我們曾經的和他們現在的孤勇稱之為叛逆的那一刻起。我們將輸的一敗塗地。

我們早已經完全的、徹底的背離了我們原有的認知，揹負起命運的枷鎖，承認了人活在人群中的現實。

人活在人群中，人也活在人心中。

有人的地方就有江湖，江湖就是人心，就是人情世故。我們卻依然像一個孩子一樣在人群中孤高或者卑微的沉默不語。

直到讀到了道德經才豁然開朗，原來生還有這樣的道路，死還能做這般的解釋。

道德經第七十六章，老子繼續討論生與死的問題，探尋求生避死的法門，以及如何在人群中展現生命的課題，他這是想要談論人的情商嗎？

道德經已經帶給了我很多驚喜，還將繼續帶為我們更多的智慧，更大的勇氣。

【原文】

人之生也柔弱，其死也堅強。

萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁

（gǎo）。

故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵強則滅，木強則折。

強大處下，柔弱處上。

【

今譯

】

人在求生的時候，在充滿希望的時候，在為了夢想而奮鬥的時候，在生活中的樣子會特別的溫暖柔和、也會特別的與人為善，用鄉村土話說就是特別有擔負，就算是你吐他一臉唾沫星子，他也能夠隱忍不悅；

當人有了向死之心的時候，就會特別堅強，不怕犧牲，寧為玉碎不為瓦全，就會變成不是魚死就是網破的決絕。

萬物草木皆是如此，活著的時候，草如茵，柳如煙，花紅岸綠，枝葉婆娑，鷹擊長空，魚翔淺底，盡顯生機與活潑；

待到萬類霜天在寒風中死亡寂滅，滿目枯高蒼涼，哪裡還能找到、南里還能看見、哪裡還會想到曾經滿園生機的景色。

因此，學會珍惜的同時也要明白，今日的堅強，又哪裡有什麼值得驕傲、值得吹噓、值得吹捧、值得以此教訓教育孩子的呢？

當我們面對弱者的時候，當我們遇見願意對你示弱，願意對你順從的人的時候，這個人不是弱者，這個就是曾經的你我。

就這種意思來說，當你覺得自己兵強馬壯不可一世的時候，距離毀滅也就不遠了，就好像一棵樹木一樣，不能再隨風搖曳的時候，當大風襲來，只有被折斷或者連根拔起的結局了。

因此，那些追求強大的人，永遠也不要自以為自己真的已經很強大了，請繼續保持謙虛或者謙卑吧，前邊的路還很長，請繼續保持自己內心深處的柔弱。

【

感悟

】

不知不覺，道德經已經在改變著我們的認知。

這本書會讓這個世界越來越和諧，越來越融合。

孤勇者是被迫於無奈才選擇孤高的活著的，讀著這樣的歌詞，我們會突然發現孩子的心竟然是那麼的柔弱。

向每一個在唱孤勇者的孩子致敬，雖然他們中大多數人根本就不會明白他們在唱什麼，但是他們依然會耐心的、認真的、衷情的歌唱著這一首屬於他們的心中的歌。

道德經也同樣如此。

哪怕被無數人曲解了兩千五百年，隨無數人增減抄錯，也從不曾做過一句辯解，就像他贊成的上善之水一樣，柔弱而堅韌的為他的讀者滋養心靈。

就好像千樣米養千樣人，一千個人讀道德經，就會產生一千種不同的理解，也許每一種理解剛好都是最恰當、最正確的理解。

【

行動

】

一起來讀道德經吧。

讀最好的書，就會過上最舒心的生活。