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特別的“特”,真的是形聲字嗎?

簡介但這個字似乎有點例外,看字形:(犅的字形演變)從左至右是犅字從甲骨文向小篆演化的過程,最早的甲骨文犅字,有三部分組成,上圖中紅色部分是“網”,藍色部分是“牛”,綠色部分是“刀”,金文字形大致相同,也是由這三部分組成,到了小篆,右側才發展成“

特字的甲骨文怎麼寫

接著我們的《說文解字》課程,今天是第129課,講兩個漢字,分別是犅、特。兩個字都是《說文解字》540部中“牛”部的部屬漢字,“牛”部漢字多與牛或牲畜有關係。

1、犅。讀gāng。《說文解字》給的解釋是:“犅,特牛也。從牛,岡聲。”前面課程說過,許慎說“從某,某聲”的漢字,一般都是形聲字。但這個字似乎有點例外,看字形:

特別的“特”,真的是形聲字嗎?

(犅的字形演變)

從左至右是犅字從甲骨文向小篆演化的過程,最早的甲骨文犅字,有三部分組成,上圖中紅色部分是“網”,藍色部分是“牛”,綠色部分是“刀”,金文字形大致相同,也是由這三部分組成,到了小篆,右側才發展成“岡”,顯我,在甲骨文、金文時期,犅字還是一個會意字,表示一頭只有用網(網)罩住才能宰殺(刀)的牛,這樣的牛,當然是特別大的牛,就是公牛,到了小篆,這個字發展成為純粹的形聲字,左部是牛,表形,右邊的岡(《說文》“山脊也”就是山的隆起部分),只提供聲音了。當然,一個牛,像一個小山一樣的牛,也是特別大的牛,從這個角度似乎也可以會意,但牽強些。

《玉篇。牛部》中記載:“犅,特牛赤色也。”認為犅是赤色的公牛,“特牛”指公牛當然沒有問題(特字下面會講),這跟甲骨文字形也說得通,但“赤色”來的莫名其妙,似乎是受了《公羊傳。文公十三年》:“魯公用騂犅。”的影響,因為何休注說:“騂犅,赤脊,周牲也。”這個“赤”的顏色,實際是從“騂”字而來,如果單說犅字,赤色本沒有來源。《字源》中陳英傑先生仍然沿用了《玉篇》的解釋,解釋成赤色的公牛,似乎欠妥。我們認為,

犅的本義就是公牛

。《漢語大字典》也這樣解釋,還有證據是《本草綱目。獸部。牛》載:“牛之牡者曰牯、曰特、曰犅、曰㹍。”顯然,這些字都是古人對公牛的別稱。

特別的“特”,真的是形聲字嗎?

(大公牛)

犅的小篆寫法如圖:

特別的“特”,真的是形聲字嗎?

(犅的小篆寫法)

2、特。讀tè。現代漢語常用字。《說文解字》給的解釋是:“樸特,牛父也,從牛,寺聲,”許慎認為:“特”就是牡牛、公牛的意思,其中“樸”是“大”的意思,特是公牛,就是牛的父親。

其實這個字爭議很大,主要是字源的爭論。有的解說認為是指專門用來在盛大廟會上祭神的小公牛,理由是有個字形裡有個“寺”,有祭祀的意思;李學勤先生編的《字源》認可許慎,認為這是個形聲字,“寺”只提供聲音,不牽涉字義。特的本義就是許慎說的公牛。《廣韻》認為特是“沒有閹割的牛”,為什麼是,沒說。我們來看看字形:

特別的“特”,真的是形聲字嗎?

(特的字形演變)

甲骨文中無此字,石鼓文中,左邊是個牛,很好理解,指的是牛。右邊的“寺”需要詳細理解:字形上,寺上面最早不是土,而是止,指腳趾到達某地;下面是一個手,合起來就是手之所之,即“持取”的意思,寺是“持”的本字。那麼,“特”字的本義或許應當跟“持取”或者“摸到”有關係。【字形猜想】很可能是人們在判斷一頭牛的性別時,伸手去摸它的生殖器,能夠持取或摸到的,就是公牛。這也是為什麼“特”為什麼用“寺”做構字原件的真正原因。從這一點上說,《廣韻》上說特是未閹割的公牛,也說得通。這樣判斷,特字很可能不是形聲字。

不管特的字形如何,

特的本義就是公牛

,這並無爭議。“樸特”,就是大的公牛。所以是“牛父也。”可能許慎認為如上面一樣解釋“寺”字含義實在不雅,所以,他就直接說:牛父也。並判定這個字是個形聲字:“從牛、寺聲”。對於字形的分析,他繞過去了。沒辦法,後世的專家們估計不說也是這個原因。

段玉裁認為“樸特”兩字,是後世注《說文》的人所加,我們認為可信,理解“特”字的本義可以考慮這一點。《玉篇。牛部》解釋很簡單:“特,牡牛也。”就是公牛,《玉篇》多引《說文》,這很可能就是《說文》最早的版本,我們說過,現在我們看的“大徐”、“小徐”本,並不是《說文》的原樣。《詩經。魯頌。閟宮》有“白牡騂剛。”孔穎達疏稱:“白牡謂白牡,騂犅謂赤特也。”其實就是白牛和紅(赤黃)牛。

本義之外,特字還發展出來很多意義。舉常用的說說:(1)牲畜中的雄性。《廣雅。釋獸》稱:“特,雄也。”戴侗的《六書故。動物一》稱:“特,畜父也。”這裡顯然已經不單指牛,而是指所有的雄性牲畜了。《周禮。夏官。校人》稱:“凡馬,特居四之一。”鄭玄注引鄭司農稱:“四之一者,三牝一牡”。孫詒讓的《周禮正義》稱:“特,本為牡牛,引申之,牡馬亦得稱特也。”

特別的“特”,真的是形聲字嗎?

(牡馬)

(2)單個,單獨。《爾雅。釋水》有:“天子造舟,諸侯維舟,大夫方舟,士特舟,庶人乘泭。”郭璞注稱:“單船。”這句話大意是:天子把船並列鋪上木板做成浮橋渡河,諸侯維連四船渡河,大夫並排兩船渡河,士用一船渡河,庶人乘竹木筏渡河。《方言》卷六:“物無耦曰特,獸無耦曰介。”《左傳。昭公十四年》有“長孤幼,養老疾,收介特。”杜預注稱:“介特,單身民也,收聚不使流散。”《徐霞客遊記。楚遊日記》稱:“有松自下分柯五六枝,叢挺競秀,此中特見,他處所無也。”他單獨在楚地見到的松樹。其他地方沒有。

特別的“特”,真的是形聲字嗎?

(楚松)

(3)生一子的豬。《爾雅。釋獸》稱:“豕生三,豵;二,師;一,特。郭璞的《爾雅注》稱:”豬生子常多,故別其少者之名。“在古代,生得少的豬,各有各的名字,用以區別。(4)傑出的。《詩經。秦風。黃鳥》有:“維此奄息,百夫之特”鄭玄《詩經箋註》稱:“百夫之中最雄竣也。”大意是:說起這位奄息郎,他的才德在是眾人之中最傑出的。注意,它跟《鄌風。柏舟》(下面會說到)的用法並不一樣,不能混同解釋。現在有的詩經注本會合並解釋。

(5)聳起,挺立。《增韻。德韻》:“特,挺立曰特。”《水經注。汾水》:“(汾山)其山特立,周七十里,高三十里。”指的就是汾山高聳挺立。這裡的汾山,一般指的是現在的雲丘山,如圖:

特別的“特”,真的是形聲字嗎?

(雲丘山)

(6)配偶。《詩經。鄘風。柏舟》:“ 髧彼兩髦,實維我特。”《毛傳》稱:“特,匹也。”馬瑞辰的《毛詩傳箋通釋》載:“特訓獨又訓匹者,猶介為特,又為副;乘為一,又為二、為四;匹為一,又為雙、為偶。皆以相反為義也。”這一句詩的大意是:額前垂髮的少年郎,才能做我的配偶。《小雅。我行其野》:“不思舊姻,求爾新特”裡的用法同樣是配偶的意思。這一句詩的大意是不念舊妻太狠心,追求新配更可惡。

特別的“特”,真的是形聲字嗎?

(《柏舟》詩意)

(7)三歲獸或四歲獸。《廣雅。釋獸》:“獸,一歲為豵,二歲為豝,三歲為肩,四歲為特。”這跟上面說的生得少的豬名字序列一樣。比如我們的課本詩《詩經。魏風。伐檀》:“不狩不獵,胡瞻爾庭有懸特兮?”《毛傳》稱:“獸三歲曰特。”不出狩又不打獵,為啥有三歲那樣的大獵物掛在你家院子裡呢?(8)“特務”的省稱,比如:敵特,反特。

(9)還用作副詞。這也是現代漢語最常用的,用法有幾個:<1>表示動作為了某種目的而專門進行,比如:“特地、特意”。<2>表示程度,相當於“非常、格外、太”。<3>表示範圍,相當於“只、僅僅”<4>相當於“徒”、“白白地”<5>表示轉折,相當於“只是、不過。”這幾個虛詞用法,不再舉例項。

此外,“特”還是姓,《廣韻》有載。特的小篆寫法如圖:

特別的“特”,真的是形聲字嗎?

(特的小篆寫法)

本課中對於“寺”字的理解,在以後講到“寺”字時會專門用“寺”的金文字形(比石鼓文稍複雜一些)加以分析。畢竟這一課的重點是“特”字。

(【說文解字】之129,部分圖片引自網路)

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