皇帝內經是醫學著作嗎

我們來了解一下中醫的起源之《黃帝內經》，《黃帝內經》的中醫理論的來源有以下幾點：源於解剖及生物醫學；源於實踐和生活經驗；源於自然；源於邏輯學和數理科學；源於社會；源於哲學。

《黃帝內經》為我國現存古代著作中最早的一部醫學經典著作。它反映的是秦漢以前的醫學成就，建立了中醫學的理論體系，奠定了中醫學的發展基礎。中醫理論的發展和進步都離不開《黃帝內經》理論的指導。現代中醫許多臨床成就的取得也都與《黃帝內經》理論的指導和靈活運用息息相關。《黃帝內經》是歷代醫家學習和研究中醫學必讀的經典著作。

《黃帝內經》是醫學文集，據說最初由皇帝所著，然而現有的並非一人一家的著作，由於《黃帝內經》在成書後，多次遭受毀損，抄刻的遺漏、錯誤等，流傳到今天的《黃帝內經》作者、成書年代等已經成為難解之謎。《黃帝內經》是兩千五百年前中醫理論之集大成，也是當今中醫基礎和診斷、治療，以及臨床各科的主要理論依據。

理論來源有下面幾點：

源於解剖及生物醫學

事實上，在《黃帝內經》時代，中國已經有較細緻的人體解剖記載，在《黃帝內經》和《難經》中都詳細記錄了人體內臟器官的形態、大小、容量等。此外，《黃帝內經》中還有對人體神經精神、呼吸（肺的功能）、迴圈（心主血脈的功能）、消化吸收、泌尿排洩、生殖等功能的認識和記載，有對人體生物資訊傳導（經絡現象）的記載，有對人體遺傳特徵（體質）的記載等等，這些也是生物醫學的理論。

源於實踐和生活經驗（包括認識和處治疾病的經驗）

《黃帝內經》之成書目的在於教人識病、治病，為人類的健康（繁衍）服務。因此，前人毫無保留地將他們遇到疾病的表現、治療的經過及獲效的道理用簡單的語言傳達給後人。

《黃帝內經》還記載了很多來自實踐、行之有效的針灸、按摩等治療方法。其次，《黃帝內經》透過對人體生理及與自然相互關係的觀察，而總結出的養生理論等，都是來自生活實踐的例子。

源於自然

中醫歷來認為人體不是孤立於自然之“物”，而是因天地自然而生，因天地自然而成，因天地自然而病，因天地自然而死的生命體。根據日月執行的規律，將24節氣的變化與人體臟腑聯絡，說明天人相應，人體生理病理受自然環境影響的道理。

源於邏輯學和數理科學

邏輯、計算，以及對物理化學現象的觀察，也是《黃帝內經》理論的一個來源，《黃帝內經》汲取中國古代哲學的先進成果，引入陰陽、五行等理論，但這些理論被巧妙地用於解釋人體生理病理，以及人與自然的相互通應關係，陰陽五行理論成為了《黃帝內經》應用自如的邏輯語言和演繹推理的符號。

源於社會

中醫重視自然環境及與人類息息相關的生物界，而且更重視對人類社會的觀察和研究，作為自然社會一員的人必須順應自然，適應社會。醫生也必須瞭解社會，根據患者的社會情況變化來正確分析病情，以作出合理的診斷治療。

源於哲學

中醫源於哲學《周易》，事實上也不全是。《周易》包括《易經》和《易傳》兩部分，《易經》約成書於春秋戰國，而《易傳》的成書年代與《黃帝內經》的成書年代相近，《易傳》問世後，《周易》的哲學思想才昭然天下。

《黃帝內經》理論是醫學理論，它始終圍繞人體健康和疾病展開分析與研究，借用多學科知識說明保健、疾病治療等方面的道理。中國古代哲學對《黃帝內經》醫學理論的規範和昇華起到了重要作用，《黃帝內經》在哲學、多學科知識與經驗總結、客觀觀察的有機結合方面，都有非常成功的建樹和創新性突破。《黃帝內經》在當哲學思辨與實踐經驗發生矛盾時，能夠尊重實踐，經常要求醫生在臨床實踐中要隨機應變，甚至包括觀察用藥的反應等，這些並不是哲學所能規範的。

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