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漢、唐能實現大一統,為何宋仁宗時期連“燕雲十六州”都未收回?

簡介文人政治得到了空前發展談了軍事,再看仁宗朝的文人政治得到了空前發展,追求和而不同的慶曆士風得到張揚,范仲淹韓琦富弼歐陽修等一大批名臣湧現,也出現了慶曆新政的改革,但終是觸犯了貴族集團的利益而宣告失敗,仁宗朝以來,三冗問題已經是個極大的政治體

募兵和徵兵有什麼區別

漢唐實現大一統時期的代表君主何人?漢武大帝劉徹,唐太宗天可汗李世明。這兩位是名垂青史的千古聖君,真正的文韜武略型的千古一帝。兩位君王均是性格特徵極其鮮明、乾坤獨斷的政治大家。

漢、唐能實現大一統,為何宋仁宗時期連“燕雲十六州”都未收回?

漢實現的大一統王朝,政治制度的革新,文化上的罷黜百家獨尊儒術的氣魄,軍事上的強盛,無一不顯示了大一統王朝的氣象。漢的疆域直接造就了後世千餘年中國疆域之基礎。打通控制河西走廊,第一次使中國跟世界進行了連結,也真正的第一次形成了中華文化圈的初級規模。

漢、唐能實現大一統,為何宋仁宗時期連“燕雲十六州”都未收回?

再看盛唐的歷史意義無論從廣度深度都更勝一籌,論疆域之廣闊,華夏文明影響之深遠,縱觀歷史無出其右!唐朝所展現的民族包容性,以及超出時代特性的意識形態格局也是絕無僅有的。大唐的大一統不單單對後世王朝產生了深遠影響,同時對於世界格局的影響也是積極而深遠的。

漢唐的偉大在此不多贅述,我們來淺顯分析一下,

為何擁有眾多能臣武將的北宋仁宗朝,在擁有當時世界最先進生產力,最開明文化氛圍,坐擁經濟最發達地區,擁兵百萬的“仁宗盛治",怎麼就沒能收復幽雲十六州呢?

漢、唐能實現大一統,為何宋仁宗時期連“燕雲十六州”都未收回?

遼全盛時期版圖

外部環境

首先,從外部客觀環境解讀一下北宋仁宗面對的外部勢力,遼國即幽雲十六州實際控制者。

在此簡單回顧一下當時遼國的發展現狀,遼國在916年由遼太祖耶律阿保機建國,歷經太宗耶律德光(創造性

提出因俗而治,形成了北南兩套完整的官治,這類似現在體制中的一國兩制)、世宗耶律阮(遼國跨越式的完成制度轉變,由奴隸王朝進入封建王朝)、穆宗耶律璟、景宗耶律賢五代的治理,大遼到了聖宗朝(982年登基,1009年親政,1031年駕崩)國力達到鼎盛,疆域達到頂峰。並在此期間對北宋作戰屢屢獲勝。

而到了遼興宗耶律宗真(公元1031-1055在位)遼國開始衰落,但是用史學大家呂思勉的話說,興宗時尚可蒙業而安至遼道宗耶律洪基朝開始全面衰落。

漢、唐能實現大一統,為何宋仁宗時期連“燕雲十六州”都未收回?

我們回過頭來看仁宗朝,公元1022-1063在位,他所處的時代是聖宗朝末期整個興宗朝以及道宗早期。透過對遼國曆史的回顧,我們可以得出一個初步的結論,他所面對的遼國不論是君主還是國力,都是可以跟北宋一較高下的。至少戰略選擇上遼國遊刃有餘。

漢、唐能實現大一統,為何宋仁宗時期連“燕雲十六州”都未收回?

如果說遼國這個比宋國建立都早,甚至當時周邊國家都認可遼代表中國,我們尚可接受。但是仁宗朝期間,西夏的建立,絕對是北宋戰略上的重大失誤。西夏控制了河西走廊的絕大部分領土,作為中原王朝,我們都清楚河西走廊的戰略價值到底有多重要(國防資源中馬的資源就是來自河西走廊,這個對北方平原作戰來說至關重要,而另一個馬資源便是遼國控制的東北),並且西夏的建立直接造成三分天下,三國互相掣肘,北宋戰略迂迴的選擇更加狹窄。

試問這種情況下,談何收復幽雲十六州?

內部統治階級的情況

外部環境我們點到為止,我們再來看仁宗朝內部統治階級的情況。

漢、唐能實現大一統,為何宋仁宗時期連“燕雲十六州”都未收回?

我們都清楚北宋至太祖開國以來,提倡文治重文輕武,由於外有強敵而不得不養兵,問題是養兵了還不看重,兵越養越多給財政造成極大負擔。有一個數據我們瞭解一下當時軍隊的數量,太祖時軍隊數量是20多萬,太宗時期60多萬,而到了仁宗朝軍隊數量已經達到120萬。

錢穆先生在論中國曆代政治得失中,關於宋朝募兵制的問題,他指出,在某種情況下,募兵制很有用,就像東晉的北府兵,可是募兵制需要一確定的敵人做目標而且非打不可,在幾年內必須解決問題,但是宋朝實行的消極的防禦性性國防策略。把募兵制與長期的防禦政策相結合,這是極不恰當的。

漢、唐能實現大一統,為何宋仁宗時期連“燕雲十六州”都未收回?

文人政治得到了空前發展

談了軍事,再看仁宗朝的文人政治得到了空前發展,追求和而不同的慶曆士風得到張揚,

范仲淹韓琦富弼歐陽修等一大批名臣湧現,也出現了慶曆新政的改革,但終是觸犯了貴族集團的利益而宣告失敗,仁宗朝以來,三冗問題已經是個極大的政治體制問題,新舊兩派已經初步形成,這就造成內部文官集團的不斷分裂,由此產生的國家戰略考量不斷面臨不確定因素而不能決斷。這也為日後北宋滅亡埋下了伏筆。

漢、唐能實現大一統,為何宋仁宗時期連“燕雲十六州”都未收回?

宋仁宗本人

最後我們談談宋仁宗本人,這個號稱千古第一仁君的帝王,在我看來這是文人學士單純的褒獎。也是知識分子對他的回贈。確實,宋朝文人知識分子得到了空前的禮遇,犯顏直諫比比皆是。他性情寬厚(當然只是對士子集團)不實奢華,在位40餘年始終如一,這確實值得稱道,但也是因為寬仁卻也缺乏獨斷,當斷而不斷胸無定志,這在有為帝王的性格特徵中卻是一大缺陷。

歷史之所以有生命力,是因為她給予後人以經驗認知自我反省,中國歷史之所以自秦漢以來2000年之久,中華文明依然熠熠生輝,主要是歷史精神的一以貫之。對聖主、地域、文化認知的高度統一,宋仁宗是賢君,但卻不是開疆拓土之聖君。

結語:

內憂外患,加之宋徽宗作為帝王天然的性格缺陷。加上宋王朝作為中原王朝天然的地緣缺陷。作為守成之主可稱為明君,可稱文韜武略終是單薄。收復失地也終究化作泡影。

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